Representación artística
de algunos mitos y
leyendas colombianos
Representación artística
de algunos mitos y
leyendas colombianos
Una estrategia para incrementar el interés
por la lectura en niños de segundo grado
Cecilia Guzmán Lamprea
Instituto Latinoamericano de Altos Estudios -ilae-
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esta obra sin permiso expreso del Instituto Latinoamericano de Altos Estudios -ILAE-.
Esta publicación se circunscribe dentro de la línea de investigación Sistemas Sociales y
Acciones Sociales del ILAE registrada en Colciencias dentro del proyecto Educación, equidad
y políticas públicas.
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978-958-8492-27-8
© Cecilia Guzmán Lamprea, 2013
© Instituto Latinoamericano de Altos estudios -ILAE-, 2013
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Editado en Colombia
Edited in Colombia
Con especial cariño:
A quienes diseñan políticas educativas;
A maestros, estudiantes, ciudadanos, en general.
Agradecimientos
A la directora del Curso 201 y sus estudiantes de la sede C del Colegio
Colombia Viva, por el entusiasmo con que acogieron y realizaron las
actividades de esta propuesta.
A las directivas del Colegio Colombia Viva, de Bogotá, a las psicólo-
gas y demás que colaboraron en las diferentes actividades del proceso
de esta investigación.
A mi madre, Cecilia Lamprea de Guzmán y a mis hijos que me han
acompañado y colaborado en mis investigaciones.
Contenido
Resumen
15
Introducción
17
Capítulo primero
Problema de investigación
21
I.
Enunciado
21
II.
Objetivos de la investigación
21
A. General
21
B.
Específicos
21
III.
Hipótesis
21
Capítulo segundo
Referentes empíricos y teóricos
23
I.
La lectura
23
A. Acciones en favor de la lectura
23
B.
Estudios de investigación sobre lectura
25
C.
Recorrido de las políticas públicas de lectura en Colombia
27
D.
Avance tecnológico
28
E.
Qué es leer
29
F.
Requisitos de lectura
30
II.
La cultura
31
A. La palabra cultura
31
B.
El pensamiento simbólico de la cultura
32
C.
El arte
34
D.
El arte en la escuela
35
E.
El arte como opción lúdica
35
F.
El arte literario
35
G.
Uso de la literatura
35
H.
Conceptualización de mito y leyenda
36
III.
El interés
37
A. Noción
37
11
Representación artística de algunos mitos y leyendas colombianos
B.
Respecto del interés
38
C.
Para aprender y llegar a ser persona culta
39
D.
Los intereses se manifiestan
40
E.
El interés por la lectura en la escuela
40
F.
Valoración e incremento del interés por la lectura
40
G.
Cómo se identificaron elementos para medir
el incremento del interés por la lectura
41
H. Escala de valoración del incremento
del interés por la lectura
41
I.
Diseño de la escala de medición del incremento
del interés por la lectura
43
IV.
Planeamiento de práctica cuasiexperimental
43
A. El trabajo pedagógico
43
B.
Objetivo
43
C.
Importancia de la animación a la lectura en la escuela
44
D.
La animación escolar a la lectura
44
E.
Importancia del animador
44
F.
Organización de actividades de animación lectora
45
G.
Importancia de diseñar una guía de animación
45
H.
Condiciones
45
I.
Proceso de planeamiento
46
J.
La evaluación
46
K.
Estrategias de lectura y aprendizaje autónomo
47
L.
Estrategias de escritura
48
M.
Proceso pedagógico
50
N.
Proceso didáctico de la experiencia
51
Capítulo tercero
Metodología
53
I.
Tipo de investigación
53
A. Cuantitativa cuasiexperimental
53
B.
Diseño del proyecto
53
C.
Fases de la investigación
54
II.
Participantes
54
III.
Variables
56
IV.
Instrumentos
54
V.
Plan análisis de datos
55
VI.
Plan de medición de resultados
55
A. Base de este proyecto
55
B.
Criterios de la escala de valores
56
VII. Situación experimental
56
VIII. Descripción de las actividades realizadas
57
12
Cecilia Guzmán Lamprea
IX. Instrumentos
57
A. Test (para pre y pos-test validado)
58
B.
Escala de valores
58
C.
Observación
59
D.
Instrumento pedagógico de planeación constructivista.
Modelo en retroceso para lograr “aprendizajes
significativos” en los estudiantes
60
X.
Plan de análisis de la información
61
A. Sistematización
61
B.
Evaluación
61
C.
Prueba de la hipótesis
61
Capítulo cuarto
Resultados
63
I.
Resultado de observaciones en el proceso cuasiexperimental
68
A. Registro de observación
68
B.
Registro comparativo de observaciones de interés en GE
70
II.
Resumen incremento interés estudiantes del ge
71
III.
Prueba y contrastación de hipótesis
72
Capítulo quinto
Discusion de los resultados
73
I.
Análisis comparativo de la situación inicial y
de la final del interés, gc, pre-test y pos-test
75
II.
Resumen observaciones en sesiones experiementales
76
Capítulo sexto
Conclusiones y recomendaciones
77
Bibliografía
79
Anexos
81
13
Resumen
El objetivo de esta investigación es demostrar que para crear el hábito
lector e incrementar el interés por la lectura, se requiere adaptar estra-
tegias pedagógicas desde los primeros años de escolaridad. Se plantea
enfocar temáticamente la escogencia de textos y seleccionar formas de
representación artística individual o de grupo, que, de manera eviden-
te expresen la comprensión de los textos leídos y motiven a leer. Para la
experiencia, se escogieron cinco mitos y leyendas colombianos, de 500
palabras máximo, por tratarse de niños de 2.° grado, y las formas artís-
ticas de canto, danza y representación escénica. Es una investigación
cuantitativa, semiestructurada, con dos variables: una independiente:
la representación artística; la otra, dependiente: incremento del inte-
rés por la lectura. El proceso se planeó y realizó durante un semestre
académico en el Colegio Distrital Colombia Viva de Bogotá, Colombia,
durante el año 2012.
15
Introducción
La presente propuesta de Representación artística de mitos y leyendas
colombianos, una estrategia para incrementar el interés por la lectura,
con diseño cuasiexperimental, se realizó con niños de 2.° grado del Co-
legio Distrital Colombia Viva, en la ciudad de Bogotá, Colombia, duran-
te el segundo semestre académico del año 2012.
La idea de hacer esta investigación surgió de la experiencia docente
de la autora por el bajo rendimiento académico de la mayoría de los
estudiantes y como una propuesta pedagógica para incrementar el in-
terés por la lectura desde los primeros años de escolaridad, ya que, por
los resultados de las pruebas saber, icfes y ecaes, los colombianos, en
general, carecen del hábito lector (Foros de lectura 2010-2011-2012)
y su nivel de lectura, a pesar de los esfuerzos de administradores y
maestros, después de diez años de políticas públicas y programas de
lectura, no ha avanzado. Colombia, en calidad educativa, ocupa el pues-
to 148 entre los 180 países del mundo.
Al respecto de la lectura en Colombia, se tienen varias informacio-
nes. Entre ellas:
1. En el ii Congreso pileo (2010), (Proyecto Institucional de Lectura,
Oralidad y Escritura) del Colegio Marruecos y Molinos, en la localidad
Rafael Uribe Uribe, de Bogotá, en la ponencia de la Universidad Sergio
Arboleda, se expuso que la causa de la deserción de muchos estudian-
tes inscritos en primer semestre en diferentes carreras profesionales,
no es el factor económico, sino la dificultad que tienen para leer. Que en
el 80% de las universidades han introducido un semestre para reforzar
lecto-escritura, pero esto no es suficiente (Memorias del Congreso).
2. Los bajos resultados en lectura, de las pruebas antes menciona-
das, han dado impulso a nuevas investigaciones sobre el tema. En Edu-
cación, El Tiempo (julio 30 de 2011) se informa que algunos docentes
se reunieron, con el liderazgo del fundador y director del instituto Al-
17
Representación artística de algunos mitos y leyendas colombianos
berto Merani, Julián de Zubiría, para analizar la calidad de la educa-
ción del país. En una de sus intervenciones, de Zubiría (2011), dijo
que: las pruebas saber (2011) muestran que la mitad de los egresados
de la educación media tiene resultados muy bajos: el puntaje promedio
del país es de 46 de 100 puntos posibles. Pisa (Programa Internacio-
nal de Evaluación de Estudiantes), por su parte, dice que el 78% de
los estudiantes no logra argumentar ni deducir nada de lo que leen.
No alcanzan a llegar al segundo nivel de lectura, de siete identificados.
Esto quiere decir, que es indispensable mejorar, cambiar y ampliar los
métodos de enseñanza del idioma y fomentar de muchas maneras la
adquisición del hábito lector.
En la actualidad, la Secretaría de Educación de Bogotá continúa en
la búsqueda de una solución para mejorar la calidad de los aprendiza-
jes de sus estudiantes. Se han diseñado y aplicado programas y estrate-
gias para el mejoramiento de la lectura y la escritura. Sin embargo, en
Foro de Semana, (MinEducación y otros, 2012) los resultados de hoy,
en esas pruebas, sigue siendo el mismo. Esto quiere decir, que están
fallando los métodos de enseñanza.
En el Plan Sectorial de Educación (2008-2012), se afirma que los
procesos de enseñanza y aprendizaje de la lectura y de la escritura en
la escuela deben orientarse como herramientas principales para la
vida, que permitan apoyar y desarrollar la oralidad como fuentes del
conocimiento, rescatar las tradiciones culturales y permitir la cons-
trucción de valores, leer y producir textos, leer y producir imágenes.
Entonces, ¿cómo mejorar el Proceso lector de los bogotanos?
Con el supuesto de que el bajo índice de lectura (registrado por las
pruebas antes mencionadas) se debe a falta de interés por ella, esta in-
vestigación se propuso experimentar, cómo la representación artística
puede servir de estrategia pedagógica y didáctica, para motivar a leer.
Así, la presente investigación en la escuela se justifica y es útil, por-
que es base de cambios en métodos y procedimientos, para la profun-
dización y aplicación de los saberes. Urge, por consiguiente, desde los
primeros años de escolaridad, encontrar y aplicar estrategias para
motivar y acrecentar el interés por la lectura, formar el hábito lector,
enseñar a utilizar la información en los diversos aprendizajes. Una es-
trategia, puede ser aplicar el arte, parte integral de la cultura, a la en-
señanza.
18
Cecilia Guzmán Lamprea
Por ello, se propuso, en situación experimental dentro de la dimen-
sión pragmática, experimentar cómo la representación artística de
mitos y leyendas incrementa el interés por la lectura. Se tuvo como
indicador: la interpretación-representación de textos orales y escritos,
y, como índice, el incremento del interés por la lectura.
A partir del registro de observaciones y resultados de cada una de
las representaciones artísticas programadas, se analizaron las condi-
ciones y factores de cómo se incrementó el interés por la lectura.
Sobre los datos obtenidos y, por comparación con los resultados ini-
ciales y finales del grupo experimental y el del grupo Control, se saca-
ron las conclusiones.
Al final, se sugiere que el proceso continúe en los sucesivos grados
de su escolaridad, para demostrar que el interés por la lectura es sus-
ceptible de incrementarse desde el grado segundo.
Se propone socializar esta experiencia para que los colombianos
futuros, a través de la práctica de la lectura amena, puedan ingresar,
desde temprana edad, a la cultura del libro y del texto escrito.
19
Capítulo primero
Problema de investigación
I. Enunciado
¿Se incrementa el interés por la lectura en los estudiantes de segundo,
del Colegio Colombia Viva, de Bogotá, Colombia, con la representación
artística de mitos y leyendas colombianos?
II. Objetivos de la investigación
A. General
Determinar si la representación artística de algunos Mitos y Leyendas
Colombianos, incrementa el interés por la lectura en los estudiantes de
segundo grado del colegio Colombia Viva de Bogotá Colombia.
B. Específicos
• Identificar cinco mitos y leyendas vigentes en la cultura colombiana.
• Analizar el contenido de los mitos y leyendas seleccionados.
III. Hipótesis
A través de la representación artística de mitos y leyendas, se incre-
menta el interés por la lectura en los estudiantes de segundo.
21
Capítulo segundo
Referentes empíricos y teóricos
La fundamentación en este trabajo, se concreta en Lectura, Cultura,
Interés y principios metodológicos de planeación para la investigación.
Dentro de la literatura de investigaciones de enseñanza-aprendi-
zaje, existen varios trabajos, principalmente desde la Psicología. Sobre
estudio de innovaciones pedagógicas para enseñar a leer y a escribir,
no se encontraron documentos. Tampoco de experiencias que midan
cómo fomentar el interés por la lectura, en el medio escolar de Bogotá.
Por esto, la propuesta de este trabajo se considera una innovación.
Para este capítulo se han tomado apartes de algunos autores, dispo-
siciones legales y datos de la experiencia de la autora.
I. La lectura
A. Acciones en favor de la lectura
Dentro de las acciones que se han promovido en Bogotá en favor de
la lectura, Se cuenta con programas y experiencias como: aumento de
publicaciones de libros y oferta de textos y programas; creación de bi-
bliotecas; mejoramiento de infraestructura; oferta de lectura y otros.
Sobre cómo practicar la lectura y fomentar el hábito lector, no se han
encontrado documentos, aunque, por experiencia, se han conocido al-
gunos trabajos de práctica docente.
En Colombia y Bogotá se han desarrollado políticas de lectura para
implementar el proceso lecto-escritor en la ciudadanía: Las adminis-
traciones de Bogotá, han hecho esfuerzos para que los habitantes de
esta capital, fortalezcan su hábito lector. Se creó el Consejo Distrital
del Fomento a la Lectura (2003), conformado por entidades públicas y
23
Representación artística de algunos mitos y leyendas colombianos
privadas que buscan que todos los ciudadanos involucren dentro de su
rutina, los hábitos lectores. (Acuerdo 106, 2003).
Durante el periodo de 2004 a 2007, el Alcalde, Luis Eduardo Gar-
zón, implementó una Política pública de lectura y escritura, para que
todos los bogotanos tengan acceso a la lectura y la escritura.
Dentro de las estrategias de la ciudad para lograr este propósito, se
encuentran, entre otros:
• El programa “Libro al Viento”, que distribuye a los bogotanos, gra-
tuitamente, libros con obras breves de literatura universal,
• Paraderos, para libros, en los parques: son pequeñas bibliotecas
instaladas en los parques más concurridos de la ciudad.
• Clubes de lectores “Asolectura” y “Fundalectores”. Desarrollan talle-
res para docentes, promueven fundación de grupos con el propósito de
que, a su vez, ellos fomenten la lectura y la escritura en sus estudiantes.
En Bogotá (2007), por otra parte, en la escuela, en contra de la repi-
tencia, como una propuesta para disminuir la reprobación y para dar
más tiempo al desarrollo individual y complemento académico, se im-
pulsó la evaluación por ciclos. Un ciclo de aprendizaje, se forma con va-
rios grados. Para el presente estudio, solamente se hace alusión al Ciclo
1 que se compone de los cursos: 0, 1.° y 2.°, porque es en 2.° donde se
realizó la experimentación y al Ciclo 2, cursos 3.° y 4.°, como parte de
la propuesta de seguimiento investigativo del proyecto, en los procesos
de formación lingüística.
Al Ciclo 1, corresponden niños, cuyas edades están entre los cinco y
ocho años. Una de las prioridades, en este ciclo, respecto del desarrollo
del lenguaje y las habilidades comunicativas, es la construcción de su
oralidad para iniciarse en el mundo de la lectura y la escritura (Secre-
taría de Educación [sed],2011). En el Ciclo 2 (9-10 años de edad), se
busca una mayor interacción comunicativa y aceptación (social) por
parte de los compañeros y maestros (sed, 2011). En esta etapa, se re-
fuerza el proceso lecto escritor por medio de actividades de grupo.
A partir de esto, y para cumplir con el objetivo de la investigación,
en la presente propuesta, se determinó trabajar en equipo.
24
Cecilia Guzmán Lamprea
B. Estudios de investigación sobre lectura
Hay varios, desde la Psicología. Entre ellos:
Gonzalo Rafael Cano Roncagiolo y Mery Claux Alfaro (2009),
dan informe de un estudio sobre el esfuerzo que hicieron en dos cole-
gios de Lima, uno de varones y otro de mujeres para motivar a leer. Para
ello, adaptaron el cuestionario de Wigfield y Guthrie (mrq-2004), so-
bre motivación lectora ya existente en inglés y lo aplicaron a la pobla-
ción escolar de los últimos tres grados escolares (grados 10.° y 11.° en el
sistema colombiano). El mrq-2004 comprende 53 ítems que describen
actitudes y conductas de las personas hacia la lectura. Se elaboraron
escalas por grupos de ítems, se compararon escalas, áreas y factores
según género y grado escolar. Se encontraron diferencias significativas,
generalmente relacionadas con la motivación extrínseca. Finalmente,
se obtuvieron baremos que permitirán evaluar a nuevos alumnos y ob-
tener perfiles para los mismos (cuestionario sobre motivación lectora
en una experiencia de Plan Lector. Pando, Perú, tesis para optar, en la
Universidad Católica del Perú, el título de Licenciado en Psicología con
mención en Psicología Educacional que presenta el bachiller).
Rita Flórez Gil de Amaya dice que:
existen en América Latina, instituciones como cerlal (Centro Regional para el
Fomento del Libro en América Latina y el Caribe), que se dedican a promover
actividades como convenciones, seminarios, edición de libros y otros.
Menciona y destaca también el trabajo realizado por Ediciones S.M. de
España, fundación cuyo principal fin es hacer partícipes de los benefi-
cios de su programa de lectura, a través de impulsores en América de
habla hispana. Así, en 1988 se inicia esta tarea en México, Guatemala,
Costa Rica, Argentina, Chile y Puerto Rico. En Guatemala, informa, se
ha llevado a cabo a través de la Editorial Artemis y Edinter, la que tam-
bién tomó ejemplo de programas desarrollados en Argentina y se ha
dedicado a la promoción lectora en instituciones educativas con su
“Animación lectora” y “Leer es divertido”. (en la tesis de grado Factores
que influyen en el desinterés por la lectura, presentada a la Universidad
de San Carlos de Guatemala [psicología y pedagogía]).
Algunos países (Ib.) cuentan, a nivel nacional, con Instituciones
como asies (Análisis, Investigación científica e incidencia política) que
también se han preocupado por difundir la importancia de la lectura.
25
Representación artística de algunos mitos y leyendas colombianos
De manera más específica, se creó el Consejo de Lectura que nació en
1990, respaldado por la International Reading Asociation, con sede en
Nassau y New York. Este consejo tiene más de 500 socios activos, vo-
luntarios que fomentan la lectura, pero, más que todo, se enfocan a la
capacitación de adultos, maestros y padres de familia, para que logren
interesar a los pequeños en la lectura.
También informa que hay casas comerciales como cemaco (Argen-
tina), que se han dado a la tarea de motivar a los niños para que lean,
con actividades como la de cuentacuentos (p. 10). La autora afirma que
“despertar el interés en la lectura desde temprana edad, contribuye a
una mejor calidad de vida del estudiante como tal y como ser humano”
(Ob. cit., p. 7).
En Colombia (2012), también hay Consejos de Lectura, estudios,
programas y seminarios sobre fomento del libro, establecimiento y
dotación de bibliotecas, organización de ferias del libro y otros. Al pro-
ceso actual de lectura en marcha, corresponde el Programa “Leer es
mi cuento”, del Ministerio de Educación Nacional de Colombia, que en
estos momentos se enfoca a los niños en etapa preescolar con el pro-
grama “De cero a siempre” (Foro Semana-Mineducación).
La unesco, a partir de 1948, impulsó la lectura desde la biblioteca
pública y cerlac (Consejo Económico Regional de Latinoamérica y el
Caribe), en los diferentes países del área. Como consecuencia de esto,
se han formulado políticas públicas de lectura (Foro de Semana-Mine-
ducacion y otros. Bogotá, 2012).
En Colombia, se considera que “el analfabetismo es un crimen de
lesa humanidad” (Nadine Gordimer), y los interesados en educación
se preocupan por subir los índices de las pruebas estándares de cali-
dad educativa (saber, icfes y ecaes).
Se han creado entidades como la Asociación Colombiana de Lectura
y escritura Asolectura; se ha contado con el apoyo del Instituto Colom-
biano de Bienestar Familiar icbf y se han realizado acciones en favor
de la lectura.
En el 2009, se convocó a cinco encuentros regionales de lectura y
escritura que tuvieron lugar en las ciudades de Armenia, Barranquilla,
Bogotá, Cali y Medellín, con el convencimiento de que “aprender a leer
y a escribir significativamente” es sin duda el principal reto no solo del
sistema educativo colombiano sino de la sociedad y el Estado. Desde
esta perspectiva, se fundaron (más) Consejos de Lectura para impulsar
26
Cecilia Guzmán Lamprea
la creación (literaria). A la tarea de promocionar social y culturalmente
la lectura, concluyeron, debe vincularse toda la sociedad (memorias y
[http://consejosdelectura.blogspot.com/2007/10/por-una-polti-
ca-pblica-de-lectura-y.html]).
Los procesos de enseñanza de la lectura competen al Ministerio de
Educación Nacional y al Sistema Nacional de Educación; la difusión del
libro y oferta de bibliotecas, al Ministerio de Cultura.
C. Recorrido de las políticas públicas de lectura en Colombia
A través de la Ley 397 de 1997, se creó el Ministerio de Cultura, que
inició el programa Nacional de Lectura y Bibliotecas (junto con la
Red Nacional de Bibliotecas y la Red Nacional de Museos), para for-
talecer la infraestructura y dotación cultural del país. La Red Nacional
de Bibliotecas públicas tiene como objetivo aumentar y garantizar las
posibilidades de libre acceso a la información, a la oferta literaria, do-
cumental y a recursos informáticos, para contribuir a aumentar las
opciones educativas y culturales de la población (http://es.wikipedia.
org/wiki/Ministerio_de_Cultura_(Colombia).
Además se han establecido algunas normas, decretos y proyectos
que promueven la lectura en los colombianos: entre los más destaca-
dos se encuentran:
• Decreto Nacional 237 de 2002, por medio del cual se integran el
Consejo Nacional del Libro y el de la Lectura, y se reglamentaron las
funciones.
• Acuerdo 106 de 2003, del Honorable Concejo Distrital de Bogotá:
creó El Consejo Distrital de Fomento a la Lectura, con el fin de esti-
mular la creación literaria, desarrollar programas y compartir expe-
riencias (de lectura).
• El Consejo Distrital de Lectura (2004), diseñó el documento de
Política Pública de Fomento a la Lectura y la Escritura.
• Proyecto de Acuerdo 497 de 2007, contiene medidas para la crea-
ción de la Red Distrital de tertulias literarias, para el fomento de la
lectura, la poesía y la educación en el Distrito Capital.
• Decreto Distrital 133 de 2006 (de Bogotá), por el cual se adoptan
los lineamientos de política pública de Fomento a la Lectura para el
período 2006-2016 (en: (http://www.alcaldiabogota.gov.co/sisjur/
normas/Norma1.jsp?i=27223).
27
Representación artística de algunos mitos y leyendas colombianos
Por el Plan Nacional de Lectura y Bibliotecas, se han dotado 556 mu-
nicipios del país con biblioteca pública, cada una con una colección de
2.300 títulos, aproximadamente. Se promueve el uso de la biblioteca
pública como fuente de disfrute, como herramienta fundamental para
el desarrollo de las competencias de lenguaje en los estudiantes de
los municipios donde se han instalado, y para incrementar a través de
ellas, la calidad de la educación preescolar, básica y media.
D. Avance tecnológico
En el portal Colombia Aprende, se da una guía para que naveguen es-
tudiantes y maestros de preescolar, básica y media, en el uso efectivo y
didáctico de las bibliotecas públicas, municipales y escolares. La “Guía
práctica para navegar en la biblioteca”, hace parte del proyecto “Mil
maneras de leer” que adelanta el Ministerio de Educación Nacional en
convenio con el Centro Regional para el Fomento del Libro en América
Latina -cerlalc-, y en coordinación con el Ministerio de Cultura, en
desarrollo de las políticas sociales trazadas por el gobierno nacional
para el cuatrienio (2010-2014). Es una acción que brinda recursos y
contenidos interactivos que permiten dinamizar los proyectos de aula
y facilitan los procesos de enseñanza-aprendizaje (www.colombiaa-
prende.edu.co).
Como puede observarse, se han dictado disposiciones estatales
(políticas públicas de lectura) y promovido acciones de lectura y de
tecnificación de la lectura. También que, se han hecho estudios sobre
lectura e interés por la lectura desde la psicología y se han fortalecido,
en Colombia, la oferta y mejora de bibliotecas, la producción de libros
y la capacitación de maestros para manejo de programas. Sin embargo,
se hace notorio que se ha descuidado la parte pedagógica y el análi-
sis de la didáctica de enseñar a leer. En muchas escuelas se continúa
enseñando alfabéticamente, sin modelos nuevos, sin contenidos sig-
nificativos que abran espacios de gozo en el aprendizaje y acto de leer.
Menos se ha dado importancia al modo de incrementar el interés por
la lectura e impulsar, crear-fortalecer el hábito lector.
Aquí, es preciso hacer caer en cuenta, que es desde la pedagogía y
el énfasis que se oriente desde los primeros años de escolaridad, don-
de se forman los procesos lectores. Se hace manifiesta la necesidad de
estimular y promover mejores procesos pedagógicos para la enseñan-
28
Cecilia Guzmán Lamprea
za de la lectura. Fabio Jurado (2012), profesor de la Universidad Na-
cional de Colombia, dice que: “la evaluación de la lectura, no se debe
hacer a los estudiantes sino a los maestros que enseñan a leer” (Foro
Semana-MinEducación). En este sentido, la misión de cada maestro es
(se recomienda), enseñar a leer la gramática básica de cada disciplina
curricular, por niveles de profundidad, para despertar interés por la
lectura.
Los niveles de profundidad de lectura resultan, porque todo texto
se produce dentro de una estructura lógica a la que corresponden dife-
rentes estratos. Principalmente, son: 1. Lectura literal, 2. Lectura infe-
rencial, 3. Lectura crítica y 4. Lectura intertextual.
En la lectura literal, se consideran tres subniveles: a. En un primer
momento se pasea por el texto; se tienen en cuenta aspectos superfi-
ciales de información que permitan reproducirla. Para esto, se identifi-
can, sobre un tema, frases y palabras clave; b. Descriptiva: reconstruye
la información reemplazando palabras desconocidas por otras que fa-
ciliten la comprensión; c. Paráfrasis. Se toma la estructura de una lec-
tura, para producir un texto nuevo, propio y coherente.
En la lectura inferencial o interpretativa, se enfoca a lo que quiere
decir el texto. Esto significa que la comprensión abarca lo que el texto
die, lo que sugiere y lo que no ha dicho. Esto es, sus intenciones: ideo-
logía y pragmática.
La lectura crítica, es una lectura de valoración que, en el lector desa-
rrolla creatividad y producción. Se hace a partir de los dos niveles ante-
riores.
(http://es.slideshare.net/cebaronva/niveles-de-lectura-4488090),
(http://unididactica.onlinewebshop.net/niveles%20lectura.html).
La lectura intertextual pone en relación el contenido de un texto
con el de otro u otros, para establecer relaciones de diferente orden
(http://unididactica.onlinewebshop.net/niveles%20lectura.htm).
En este proyecto se toma el primer nivel de lectura y el primer sub-
nivel: lectura global, identificación de frases y palabras clave, para pre-
parar la representación artística.
E. Qué es leer
Sarlo (2003), dice: “leer, de algún modo, es traducir (entender-com-
prender-interpretar), algo que ha sido escrito por otro”. Traducir, aquí,
significa tratar de aproximarse a lo que otro ha escrito. Se refiere al
contenido y al sentido del texto (cita en Taller de lengua, p. 38).
29
Representación artística de algunos mitos y leyendas colombianos
En toda comunicación, se consideran tres elementos para la com-
prensión: texto, contexto y pretexto.
1. El texto es el contenido expreso en palabras más imágenes-des-
cripciones más estilo); y 3. el pre-texto (intención del escritor al comu-
nicar su pensamiento y vivencia-imaginación, en el escrito.
Widdowson (2004), afirma que se debe distinguir entre texto y dis-
curso. El texto hablado en una conversación, es el reflejo del discurso
(mental) que se produce entre dos o más personas. El discurso (pala-
bra-idea que corre) es el proceso durante el cual se producen las ideas
que luego se expresan. Supone un acto de negociación de significados
de la cual, el texto es el producto (Texto, contexto y pre-texto, menciona-
do por María Teresa Rodríguez Navarro en su tesis doctoral sobre el
Bushido, 2007, p. 36).
2. Contexto: ambiente, tiempo, lugar mensaje y circunstancias del
escrito, conjunto de elementos cognitivos asociados a las condiciones
del espacio donde el acontecimiento tiene lugar. Los diferentes contex-
tos comprenden factores y circunstancias geográficas, históricas, polí-
ticas, sociales y culturales (p. 37).
3. Pretexto: Garffintel (2007) citado por Widdowson, arguye que
la gente que lee se fija en los propósitos que se intuyen desde el texto
(lo que dice) y en los que se ha estructurado el texto por parte del autor
(lo que quiso decir). Esto es lo que hace relevante el proceso de narra-
ción en la obra escrita y le da un sentido principal al proceso de lectu-
ra: la referencia a un ulterior motivo, para que se entienda algo más
que la sola información. Hay diferencia entre lo que se dice y lo que se
quiere decir (Rodríguez Navarro, María Teresa 2007) en la tesis ya
mencionada, en Análisis de la obra: Bushido. The soul of Japan. De Ina-
zo Nitobe... Tesis doctoral, Granada, España, 2007. El fin del pretexto,
en palabras del libertador Simón Bolívar, es saber “leer entre líneas”.
En el caso de esta investigación, el pretexto fue la representación
artística; el texto, las leyendas y mitos colombianos; el contexto: el aula
recreada con el ambiente cultural y folclórico colombiano.
F. Requisitos de lectura
Quintana Díaz, dice que “... el sujeto lector ha de estar psicológica y
fisiológicamente bien preparado (capacitado-ejercitado) para leer”.
Afirma que resulta clave que el lector discurra (recorra) por el texto en
30
Cecilia Guzmán Lamprea
forma fluida, ya que esto le va a permitir centrar su atención en el pai-
saje que conforma su paseo por el libro (texto escrito) y le generará en
su interior un fuerte sentimiento de seguridad ejecutoria, fundamental
para leer y disfrutar (Ib., p.16).
Para leer, se necesita:
• Saber leer con técnica, para identificar-comprender el mensaje, es-
cribir, resumir; decodificar, interpretar, enriquecer el vocabulario, y
escribir al respecto.
• Sentir curiosidad por encontrar, en cada texto, respuestas a lo que
cada uno se está preguntando o le interesa saber.
• Tener acceso al libro, programar un tiempo diario a la lectura, contar
con un espacio apropiado, reservado, agradable, silencioso, abrigado
y afectivo para leer (p. 57).
II. La cultura
Los textos y la representación artística de mitos y leyendas, son ele-
mentos de la cultura colombiana. A continuación, se exponen algunas
nociones de cultura.
A. La palabra cultura
Del latín cultivar, según el diccionario de la Real Academia de la Lengua
Española,
es cultivo de conocimientos que permiten desarrollar un juicio crítico en
relación con modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo
artístico, científico, industrial, etc., de un grupo de personas, en una época.
También, como culto religioso, cultura es un conjunto de acciones en que se
manifiesta la vida tradicional de un pueblo (versión 20).
Jeffrey C. Alexander (2000) afirma que en el concepto de “cultura”
se reproducen las relaciones sociales… (http://es.wikipedia.org/wiki/
Sociolog%C3%ADa_cultural. Recuperado: agosto 7 de 2012).
La cultura, según Webster (en documento mencionado),
es el complejo de creencias, realizaciones, tradiciones, etc, a través del cual
una sociedad regula el comportamiento de las personas que la conforman.
31
Representación artística de algunos mitos y leyendas colombianos
Incluye costumbres, prácticas, códigos, normas y reglas de la manera de
ser, vestimenta, religión, rituales, normas de comportamiento y sistemas
de creencias. Desde otro punto de vista, a nivel de persona, la cultura es
la suma de toda la información y habilidades que posee el ser humano. La
cultura es una abstracción, una construcción teórica que se hace a partir del
comportamiento de los individuos de un grupo. Es la trama de significados en
función de la cual los seres humanos interpretan su existencia, su experiencia
y conducen sus acciones.
Spradley (mencionado por Webster), encuentra, en la cultura, tres
aspectos generales: conocimientos, comportamientos y artefactos.
Taylor, parte de la antropología y analiza la cultura como un ob-
jeto específico de estudio. Para él la cultura es un todo complejo que
incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las
costumbres y cualesquiera otros hábitos y capacidades adquiridos por
el hombre como miembro de la sociedad. Recalca que es adquirida
(aprendida) por el hombre como miembro de la sociedad (http://www.
buenastareas.com/ensayos/Ensayo-La-Cultura/8271.html. Recupera-
do, agosto 6 de 2012).
Enculturación se refiere al proceso por el que un niño aprende su
cultura. La facilidad con la que los niños absorben cualquier tradición
cultural, es un reflejo de la capacidad única y elaborada de aprendizaje
de los seres humanos. Este tipo de aprendizaje es social e importante.
Mediante el aprendizaje cultural la gente crea, recuerda y maneja
las ideas; controla y aplica sistemas específicos de significado simbó-
lico. Las culturas, son conjuntos de mecanismos de control, de planos,
de recetas, de reglas-construcciones para regir el comportamiento, lo
que los técnicos en Computadores, llaman programas. Estos progra-
mas son absorbidos por las personas a través de la enculturación en
tradiciones particulares.
La cultura es compartida. Todas las personas comienzan a hacer
suya una tradición cultural por la observación conciente y la incorpora
(encultura) a su quehacer y pensar, en un proceso de aprendizaje y de
interacción con otros. Se realiza de manera inconciente.
B. El pensamiento simbólico de la cultura
Un símbolo puede ser verbal o no verbal. Para el antropólogo Leslie
White, la cultura es “un continuum extrasomático (no genérico, no-
32
Cecilia Guzmán Lamprea
corporal) y temporal de cosas, y de cosas y hechos dependientes de la
simbolización. Es exclusivo y crucial de y para los seres humanos.
Se hace distinción entre cultura y civilización. Civilizado, a partir del
siglo i (d.C.), para los romanos, el hombre educado era el ciudadano
(que sabe comportarse en sociedad), opuesto al bárbaro. Hoy, la civi-
lización se refiere a formas de trabajo, día laborable, actividades de
tiempo libre, conocimientos y manejo de la naturaleza y el pensamien-
to operativo. La cultura, según Geist, se enfoca respecto del trabajo in-
telectual, disfrute del día festivo, ejercicio de la libertad, cultivo del es-
píritu, como pensamiento intelectual, filosófico, no operativo (Ensayos
sobre política y cultura, Editorial Planeta-De Agostini).
Mario Vargas Llosa, en un ensayo (Ob. cit), dice:
A lo largo de la historia, la noción de cultura ha tenido distintos significados y
matices [...] a pesar de esas variantes y hasta nuestra época, cultura siempre
significó una suma de factores y disciplinas de un patrimonio de ideas, valores
y obras de arte, de unos conocimientos históricos, religiosos, filosóficos y
científicos en constante evolución [...] y de la investigación en todos los campos
del saber.
La cultura estableció siempre unos rangos sociales entre quienes la cultivaban,
y quienes se desentendían de ella. En todas las épocas históricas, hasta la
nuestra, en una sociedad había personas cultas e incultas. En nuestro tiempo
[...] se volvió un fantasma inaprensible, multitudinario y traslaticio. Porque ya
nadie es culto si todos creen serlo o si el contenido de lo que llamamos cultura
ha sido depravado de tal modo que todos puedan justificadamente creer que
lo son.
Los antropólogos establecieron que cultura era la suma de creencias,
conocimientos, lenguajes, costumbres, atuendos, usos, sistemas de parentesco
y, en resumen, todo aquello que un pueblo dice, hace, teme o adora.
En el proceso de socavamiento de la idea tradicional de cultura han surgido
libros tan sugestivos y brillantes como el que Mijaíl Bajtín dedicó a La
cultura popular en la Edad Media y el Renacimiento / El contexto de François
Rabelais, en el que contrasta, la “cultura popular”, con la cultura oficial y
aristocrática, la que se conserva y brota en los salones, palacios, conventos y
bibliotecas...” (Ib.).
33
Representación artística de algunos mitos y leyendas colombianos
C. El arte
Noción. Según el Diccionario de la Lengua Española (2001), arte, (pa-
labra derivada del latínars, artis, y esta, del griego: τέχνη), es toda ac-
tividad y producto realizado por el ser humano con una finalidad co-
municativa estética. (22.a ed.). El arte está estrechamente ligado con
la cultura y la difusión de la misma (http://www.frasecelebre.net/te-
mas/arte.html).
Hay otras definiciones para arte. Entre algunos conceptos al res-
pecto, se encuentran: “el arte es el recto ordenamiento de la razón”
(Tomás de Aquino); “el arte es aquello que establece su propia regla”
(Schiller); “el arte es el estilo” (Max Dvorak); “el arte es expresión
de la sociedad” (John Ruskin); “el arte es la libertad del genio” (Adolf
Loos); “el arte es la idea” (Marcel Duchamp); “el arte es la novedad”
(Jean Dubuffet); “el arte es la acción, la vida” (Joseph Beuys); “arte es
todo aquello que los hombres llaman arte”. Tatarkiewicz (2002), dice
que: “El arte sirve para expresar ideas, emociones, con una visión par-
ticular del mundo, mediante recursos plásticos, lingüísticos, sonoros o
mixtos” (pp. 63 y 67).
Se considera que, con la aparición del hombre (Homo sapiens ) sobre
la tierra, el arte tuvo al comienzo, una función ritual, mágica o religio-
sa (arte paleolítico). Con el paso del tiempo, esa función cambió y fue
adquiriendo un componente estético y una función social, pedagógi-
ca, mercantil o simplemente ornamental (http://es.wikipedia.org/
wiki/Arte. Octubre 23 de 2012).
El arte, es objeto significativo de educación para el desarrollo de la
capacidad creadora. Se afirma que es importante enfocarlo y orientar-
lo, en la escuela. Las actividades de dibujo, pintura, literatura, música,
canto, danza y teatro son manifestación de lenguajes del pensamiento.
Un niño expresa sus pensamientos, sus sentimientos y sus intereses
en los dibujos y pinturas que realiza. Su expresión tiene para él tanta
importancia como para el adulto la creación. El maestro debe recono-
cer que sus propias experiencias acerca del aprendizaje del arte, no
le sirven al niño, pues lo que importa en el proceso educacional, es el
aprendizaje del niño (http://html.rincondelvago.com/desarrollo-de-
la-capacidad-creadora.html).
34
Cecilia Guzmán Lamprea
D. El arte en la escuela
Es una actividad dinámica y unificadora. Curricularmente correspon-
de a la educación estética. En el dibujo, la representación, el canto, la
danza, el teatro y otros, el niño reúne diversos elementos de su expe-
riencia para formar un todo, con un nuevo significado. En el proceso
de seleccionar, interpretar y reafirmar esos elementos, el niño expresa
cómo piensa, cómo siente, cómo ve (http://html.rincondelvago.com/
desarrollo-de-la-capacidad-creadora.html).
E. El arte como opción lúdica
En esta investigación, el arte, como opción lúdica (individual y en gru-
po), se utiliza para aplicar alguna de las formas de representación vi-
sual, sonora y emotiva, a un texto literario leído y que, expuesta, invite
a leer.
F. El arte literario
En su concepción y realización, refleja los sustratos económicos y so-
ciales de un grupo, transmite ideas y valores inherentes a la cultura
humana en un momento y sitio: esto es, en el espacio y en el tiempo.
G. Uso de la literatura
Criterios. La literatura, como arte de la palabra, expresión de cultura y
civilización, en “teoría fundamentada” (grounded theory), se convierte
en base para realizar comparaciones y contraste de resultados de estu-
dio. El nivel de cultura de una población, se mide, en la actualidad, por
la capacidad individual de acceso al lenguaje escrito. De ahí el interés
de los gobiernos en promover y sostener políticas públicas de creación
de bibliotecas, difusión del libro, elevar los índices de lectura.
Rommel Arce, director de la Biblioteca de Arequipa, Perú, en video
sobre Feria del Libro afirma que, para leer, se necesita una motivación
y saber qué material ofrecer a los niños (http://www.youtube.com/
watch?v=2_jk43mn7KM).
Creswell (2003 a), afirma que la literatura se utiliza para “enmar-
car dentro de una temática” el problema.
35
Representación artística de algunos mitos y leyendas colombianos
Creswell, (2003 b), afirma que el material, de fácil elaboración, se
considera producción de texto, porque familiariza a los niños con tex-
tos escritos desde una perspectiva más positivista (p. 31) (http://za-
nadoria.com/syllabi/m1019/mat_cast-nodef/PID_00148556-1.pdf).
Por esto, en esta investigación, se quiso demostrar que se puede in-
crementar el interés por la lectura, con el tema de mitos y leyendas
colombianos. Los textos se prepararon en la modalidad de Libro Arte-
sanal (Curso virtual de animación de la lectura, 2012), para ser mani-
pulados por los grupos en el momento que se lo propusieran. También
se contó con copias del texto para cada participante.
Siguiendo a Ausubel en lo referente a enseñanza-aprendizaje sig-
nificativo, en esta experiencia, la literatura permitió construir conoci-
miento y, a través del arte, al facilitarle, a cada persona, su “construcción
de saber”, se permitió elevar la autonomía para la toma de decisiones y
se incrementó el interés por la lectura. Se vinculó la lectura de mitos y
leyendas con el desarrollo de acciones, en forma libre, de acuerdo con
intereses y aptitudes del grupo de estudiantes con la coordinación del
trabajo en equipo.
H. Conceptualización de mito y leyenda
Material de lectura. El mito y la leyenda son propios de las culturas
y las originan. El mito, según Esquilo, es un relato, un “acto de habla
ritualizado” (Ἀκούσει μῦθον ἐν βραχεῖ λόγῳ, “oirás la historia en poco
tiempo”). Los mitos forman parte del sistema de creencias de una cul-
tura o de una comunidad. El antropólogo Bronislaw Malinowski,
dice que no hay aspecto importante de la vida que sea ajeno al mito.
Por ello, existen mitos religiosos (como el nacimiento de los dioses),
políticos (como la fundación de Roma) y sobre temas particulares (por
qué el maíz se convirtió en el principal alimento de los pueblos prehis-
pánicos). Para Malinowski los mitos son narraciones fundamentales
que responden a las preguntas básicas de la existencia humana. Se con-
sidera que la razón para existir, es la propia existencia y lo que existe y
rodea al hombre. Malinowski aclara que, porque el mito pertenece al
orden de las creencias, su explicación del mundo y sus circunstancias,
no es una explicación racional, sino cultural. (http://es.wikipedia.org/
wiki/Mito).
36
Cecilia Guzmán Lamprea
La leyenda, es una narración que se transmite de generación en ge-
neración. Incluye elementos fantásticos o mágicos, a menudo sobre-
naturales. Se ubica en un tiempo y lugar que resultan familiares a los
miembros de una comunidad, lo que aporta al relato cierta verosimi-
litud. En muchas de las leyendas aparecen hechos extraordinarios y
presencia de criaturas de ultratumba que parecen reales porque for-
man parte de la visión del mundo, propia de la comunidad en la que
la leyenda se origina. En su proceso de transmisión por tradición oral,
las leyendas experimentan supresiones, agregados y modificaciones,
que dan lugar a variantes narrativas con el mismo tema. Los hermanos
Grimm definen la leyenda como un relato folclórico con bases históri-
cas (http://es.wikipedia.org/wiki/Leyenda).
El folclorista Timothy R. Tangherlini (1990) da esta definición mo-
derna de leyenda:
Típicamente, la leyenda es una narración tradicional corta, de un solo episo-
dio, altamente ecotipificada, realizada de modo conversacional, que refleja
una representación psicológica simbólica de la creencia popular y de las ex-
periencias colectivas y que sirve de reafirmación de los valores comúnmente
aceptados por el grupo a cuya tradición pertenece (Times News).
III. El interés
Flórez Gil dice que “despertar el interés en la lectura, desde temprana
edad, contribuye a una mejor calidad de vida del estudiante como tal
y como ser humano” (p. 8 de este trabajo). Ese es el propósito de esta
investigación.
A. Noción
El interés se define como “inclinación (natural o promovida) para co-
nocer, poseer, adquirir, superar algo o a alguien”. El interés surge por
una motivación (individual, interna) de necesidad o deseo de auto-
superación en un determinado aspecto de conocimiento y de la vida
(http://www.wordreference.com/definicion/interes).
Paulo Coelho dice que interés es lo que en lo profundo de la con-
ciencia del ser (humano) lo impulsa a tomar decisiones que lo ha-
cen mejor: “Cuando tratamos de ser mejores de lo que somos, todo
a nuestro alrededor también se vuelve mejor” (www.youtube.com/
watch?v=trhcFluEinw).
37
37
Representación artística de algunos mitos y leyendas colombianos
B. Respecto del interés
Se encuentran, a nivel de psicología, diferencias entre valores, actitu-
des, intereses y necesidades.
Allport (1961), al respecto de valores y actitudes, dice que “las ac-
titudes dependen de valores sociales preexistentes”.
Rokeach (1973) encuentra que:
un valor está referido a una sola creencia mientras que una actitud está
referida a una organización de varias creencias. El contenido sustancial de un
valor concierne directamente a su función en defensa del yo, el ajuste de una
persona a su sociedad y el conocimiento o autoactualización de la realidad (de
ahí, surge el interés).
Por tanto, los valores que se apropian, causan actitudes positivas o negativas
según la información que se tenga sobre objetos y situaciones.
French y Kahn (1962) y Maslow (1964), entre otros, afirman que los
valores son equivalentes a las necesidades. Sin embargo, no parece ser-
lo, pues, una persona puede querer hacer algo (interés) y hacerlo (ac-
ción) por gusto (por propia voluntad: valor de autonomía) o por sentir
que está obligado a hacerlo (necesidad=obligación).
Rokeach (1973): afirma que: “el hombre es el único animal (ser ani-
mado, con vida) que posee valores”. Por sus actitudes, se hace merece-
dor a ser reconocido, de acuerdo con una norma general establecida en
su grupo social.
Valores e intereses. Minton y Schneider (1980) definen la diferen-
cia entre valores e intereses, diciendo que:
los valores se refieren a los fines u objetivos que la gente se esfuerza por
alcanzar para satisfacer una necesidad; los intereses mueven (la voluntad) a
la escogencia y realización de las actividades por medio de las cuales se logran
los fines (de acuerdo con un valor o un sistema de valores).
Rokeach (1973) dice que un interés puede ser la representación cog-
nitiva de una necesidad de manera que pueda mover a la acción; servir
para realizar evaluaciones del yo, hacer comparaciones entre el yo y
los demás, para la defensa del yo, ajustar una persona a su Sociedad, y
dar al sujeto un conocimiento actualizado de la realidad.
38
Cecilia Guzmán Lamprea
Pérez Velasco dice que la noción de interés es un concepto más
limitado que el de valor. Los intereses mueven a las actitudes, por
ejemplo hacia el dinero, a tener ciertas ocupaciones, a realizar viajes
y obtener otras metas. (Víctor Pérez Velasco. Cultura organizacional
y valores) (http://psicologiayempresa.com/diferencias-entre-valores-
actitudes-intereses-y-necesidades.html. 16 de octubre de 2012).
Aptitud, capacidad e interés. Para la psicología, aptitud es la cualidad,
disposición natural, que la persona tiene para determinadas activida-
des específicas con cierto grado de facilidad y eficiencia. Por ejemplo, el
niño que hace dibujos, tiene aptitud para dibujante, pintor, arquitecto,
etc. Capacidad, es la suma de todas las potencialidades (intelectuales y
manuales) con que cuenta el individuo para el ejercicio de una deter-
minada actividad. De acuerdo con capacidades, ejercitación y exigencia,
rinde la persona. Por ejemplo, un atleta que gana todas las pruebas y
obtiene la medalla de oro, ha sido entrenado, con excelencia, en su capa-
cidad y buena condición física. Y, el interés, deseo por desarrollar-apro-
vechar aptitudes y capacidades. Puede ser impulsado desde la voluntad
del sujeto o por alguien o por algo exterior que lo motiva.
C. Para aprender y llegar a ser persona culta
No basta con ser inteligente y tener buenas capacidades. Se requiere
tener interés y voluntad para educarlas. Lo primero, saber cuáles po-
tencialidades se poseen, para qué se pueden emplear y querer aprove-
charlas al máximo, positiva y éticamente.
En este sentido, una de las funciones del educador, es ayudar a cada
estudiante a que descubra las habilidades que tiene, se interese por
valorarlas, las oriente y ejercite progresivamente. Sólo con una buena
formación en un campo específico, intelectual, manual o técnico, una
persona logra la eficiencia en su desempeño.
Esto significa, en el caso de la lectura, que es necesario aplicar mé-
todos e incentivos, para que desde los primeros años de vida, la perso-
na se interese por perfeccionar la lectura. Porque nadie lee sin un fin
específico, se debe mostrar en cada texto, antes de leer, lo que puede
ser útil.
Para desarrollar hábito lector, hay que “despertar interés”, “motivar
a leer”, “acompañar y guiar la lectura”, convencer a la persona de la
utilidad de saber leer y practicar la lectura, para que asuma libremente
39
Representación artística de algunos mitos y leyendas colombianos
su ejercicio habitual de lectura y la utilice como herramienta de sus
aprendizajes (C.L. Breves de pedagogía).
D. Los intereses se manifiestan
Con un tono emocional positivo y como un deseo de conocer más pro-
fundamente el objeto de su preferencia o elección, aquí, se delimitó el
interés por la lectura, en los siguientes: 1. Curiosidad, atención, alegría,
preguntas sobre un libro, documento, texto gráfico o escrito y 2. Manejo
o manipulación afectiva de los mismos, que impulsan a la persona a
buscar lo que satisface sus “ansias de conocimiento y saber” (http://
psicologiayempresa.com/las-aptitudes-capacidades-e-intereses.html)
y (complemento C.L.).
En Foro de Lectura (2012), el concepto de expertos es: el interés
por la lectura es un valor social que representa el nivel de la cultura
del grupo. Un grupo social es culto, cuando es alto su índice de lectura
por: a. Libros leídos por persona/año; b. Número de libros que tiene en
su biblioteca, c. número de visitas registradas a las bibliotecas locales
oficiales; d. Número de libros que ha solicitado/año para leer en casa
(Semana-MinEducación, otros).
E. El interés por la lectura en la escuela
Se observa en los estudiantes, por actitudes como la de prestar mayor
atención a un acto de lectura eventual o programado, leer en espacios
de tiempo libre, ir regularmente a la biblioteca. Se registra, por obser-
vación de actitudes y expresiones sobre un asunto o tema particular
expreso en un texto escrito en expresiones: “No me gusta, a veces leo,
siempre me gusta leer…”.
F. Valoración e incremento del interés por la lectura.
La elección de representación artística de algunos mitos y leyendas
colombianos, para encausar la lectura en niños de Ciclo 1, en esta in-
vestigación, se basó en consultas de modelos y evaluaciones de trata-
mientos psicológicos.
40
Cecilia Guzmán Lamprea
G. Cómo se identificaron elementos para medir
el incremento del interés por la lectura
John Holland (psicólogo), para la elección vocacional, establece cla-
ses de personas, según su actitud. Sostiene que pueden clasificarse en
seis categorías: realista, investigador, artístico, social, emprendedor y
convencional. Para el caso de la lectura, las categorías que se estable-
cieron para elaborar una escala de valores, fueron: temas preferidos,
preguntas relacionadas con la lectura, práctica de la lectura en la coti-
dianidad, aplicación al arte.
De esta manera, también la elección de un test para medir incre-
mento del interés por la lectura, tuvo como origen, la consulta de otros,
preparados para elegir profesión. El test diseñado aquí, permite que
los niños de Ciclo 1, afiancen la identidad de su propio yo, y a partir de
esto, asuman una actitud voluntaria y favorable al acto de leer lo que,
al final, les será útil para desempeñar un rol y establecerse en un status
de buen nivel social cuando sean mayores. Además, se realizó un ejer-
cicio de observación que permitió la identificación de intereses de los
niños que ayudó a saber más sobre sus preferencias.
La de medir interés por la lectura no es una prueba que se pierde o
se aprueba. Sin embargo, la reflexión que cada niño hace para dar sus
respuestas, ayuda a identificar qué intereses muestran y se incremen-
tan durante el tiempo de la experimentación, con el objeto de reforzar
métodos de lectura. El seguimiento de esta experiencia (se espera) se
hará durante toda la escolaridad, hasta culminar el grado 11.
H. Escala de valoración del incremento
del interés por la lectura
Con los elementos descritos por los autores mencionados y experien-
cias pedagógicas propias y de maestros con gran experiencia, se es-
tructuró una escala de valoración del interés por la lectura, de los ni-
ños del Grado 2 del Colegio Colombia Viva, de Bogotá, a través de la
observación de la motivación y actitudes de los niños en cinco sesiones
sobre el tema de mitos y leyendas colombianos.
La motivación, en psicología y filosofía, es un impulso que implica
estados internos que dirigen y mueven el organismo (pensamiento y
acción de la persona) hacia metas o fines determinados a realizar ac-
41
Representación artística de algunos mitos y leyendas colombianos
ciones y a persistir en ellas hasta su culminación. Este término está
relacionado con la voluntad (de hacer-conocer) (http://es.wikipedia.
org/wiki/Motivaci%C3%B3n).
Las escuelas de psicología tienen diversas teorías sobre cómo se ori-
gina la motivación y su efecto en la conducta, desde diferentes perspec-
tivas. Para esta investigación la motivación se observó en actitudes de
participación en una representación artística, individual y/o de grupo
de un texto de mitos y leyendas colombianos. En el proceso, fue posi-
ble observar dos clases de motivaciones: una interna, espontánea del
estudiante (interés por el tema, por aprender, por mejorar su lectura),
y otra externa con el incentivo de ser seleccionado (por actuar bien),
para presentarse en una celebración pública del colegio.
La observación, dice Gortari (1980), citado por Nelly López, es “el
procesamiento que el hombre utiliza para obtener información obje-
tiva acerca del comportamiento (de una persona, grupo, etc.) en los
procesos existentes”. En esta investigación la observación fue elemento
indispensable para definir los criterios en la escala de valoración para
medir incremento del interés por la lectura (murl.udgvirtual.mx/bi-
blioteca/brtstream/20050101/1103/2Metodos_y_tecnicas_de_inves-
tigacion_cuantitativa_y_cualitativa).
Con base en la observación sistemática de comportamientos, para la
escala de valoración, se definieron:
a. Índice de incremento del interés por la lectura, visible en registro
percentual de actitudes de atención, observación, preguntas sobre el
tema y su realización (desde número de estudiantes que manifestaron
o tuvieron mejor comportamiento en cada sesión programada en la
parte experimental).
b. Indicador: participación explicación-interpretación artística de
textos leídos.
c. Valor: gusto por la lectura, motivaciones para leer.
d. Criterios: S: Siempre me gusta leer; AV: a veces me gusta leer; N:
nunca me gusta leer.
Otras actitudes que se tuvieron en cuenta para medir-observar el
incremento del interés por la lectura, fueron: alegría, aprecio por el
libro (texto, documento, dibujo); socialización de reflexiones persona-
les a cerca del texto (libro, documento, ensayo, etc.) de lo que enseña,
refuerza, informa; expresión del propósito de querer leer diariamente.
42
Cecilia Guzmán Lamprea
I. Diseño de la escala de medición del incremento
del interés por la lectura
Con base en Stevens (1957), se hizo un diseño que se aproxima a las
escalas acumulativas de Guttman. Se adoptó la “escala de razón” cuya
distancia mínima es cero (aplicada a la población de estudio respec-
to a interés por la lectura) cuando el valor medido está totalmente
ausente, y el absoluto es 100% (http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/
pdf/993/99315569009.pdf).
IV. Planeamiento de práctica cuasiexperimental
A. El trabajo pedagógico
En su forma didáctica, siguió un modelo de construcción de conoci-
miento disciplinar y afectivo. Para cada sesión, el aula se transformó
en un laboratorio artístico que permitió crear un ambiente específico
de construcción de conocimiento, dentro del tiempo del horario pro-
gramado (http://www.scielo.cl/scielo.php?pid=s0718705200500020
0001&script=sci_arttext).
B. Objetivo
Crear-reforzar el hábito lector. Hábito es la costumbre que se forma al re-
petir una acción que al principio cuesta esfuerzo. Para que la lectura se
convierta en hábito, es importante, que cada uno se fije un proceso de
continuidad, para leer. En esta investigación, el proceso formativo del
hábito lector se impulsó a través de motivación a la inteligencia indivi-
dual para la construcción de significados a partir de la interacción en-
tre el texto, el contexto, el lector y el arte representativo. El significado
de la lectura, para este efecto, no se tomó de manera analítica sólo del
texto, tampoco del contexto ni de la motivación del lector individual-
mente, sino de la interacción de los tres y su expresión artística, por-
que juntos, determinan la comprensión (Proceso lector, 2003).
43
Representación artística de algunos mitos y leyendas colombianos
C. Importancia de la animación a la lectura en la escuela
Quintana Díaz, dice que “... el sujeto lector ha de estar psicológica y
fisiológicamente bien preparado (capacitado) para leer”. Afirma que
resulta clave que el lector discurra (reflexione) por el texto en forma
fluida, ya que esto le va a permitir centrar su atención en el paisaje que
conforma su paseo por el libro (texto escrito) y le generará en su inte-
rior un fuerte sentimiento de seguridad ejecutoria, fundamental para
leer y disfrutar (Ib., p. 16).
D. La animación escolar a la lectura
Se planea desde dos momentos: 1. Como capacitación metodológica
y didáctica: aprender a leer. 2. Como recreación: aproximación lúdica
en un ambiente lector amable y en actitud personalizadora (relación
directa con el libro) (Ib., p. 17).
En la perspectiva de primaria (cap. 3), se dice que la escuela tiene
la misión de desarrollar mayor capacitación en lectura en el estudian-
te para que alcance un cierto grado de autonomía para ello, desde su
formación básica. La autonomía es señalada como un grado de inicia-
tiva personal en búsqueda de la vivencia que el texto literario le pueda
proporcionar. La experiencia personal, dará sentido al acto de leer. El
maestro se desempeña como animador de lectura para motivar, expo-
ner, dar valor y trascendencia al contenido, para lo cual debe ir más allá
de la aproximación al texto (p. 42).
E. Importancia del animador
El maestro, al convertirse en animador de la lectura, es modelo de lec-
tura que requiere de los siguientes actos: personalizar textos; compar-
tir y dar oportunidades para compartir anécdotas, colecciones perso-
nales de libros, documentos, periódicos, trabajos de otros niños, juegos
escolares [...] y compartir sus propias emociones de lectura y las de
otros lectores (p. 47).
44
Cecilia Guzmán Lamprea
F. Organización de actividades de animación lectora
De acuerdo con lo sugerido en el capítulo cuatro del texto que se vie-
ne siguiendo, las actividades de animación lectora, deben surgir de la
propia experiencia, con ilusión y esfuerzo, para que lleguen a producir
interés y compromiso de los niños para realizar lecturas libres, diarias.
(p. 51).
En actividades de carácter especial (cap. 4, sec. 2), la organización
debe tener en cuenta dos elementos esenciales: el maestro (que ejecu-
ta) y la familia (que apoya y continúa). Sensibilizando estos dos com-
ponentes, se pueden asegurar logros en la formación del hábito lector.
(p. 56).
G. Importancia de diseñar una guía de animación
Un modelo de guía de animación define: “la lectura es una actividad
cultural que conviene potenciar y aprender”. La escuela debe impulsar
a leer porque el niño necesita saber que la lectura le será muy útil a
él en el futuro. El niño tiene que convencerse de que leyendo, a) se le
abrirá un mundo de experiencias maravillosas; b) tendrá las respues-
tas a sus preguntas que le ayudarán a comprender el mundo y a dirigir
su destino.
H. Condiciones
Para leer, se necesita: 1. Saber leer (con técnica, para escribir, resu-
mir, decodificar, interpretar, enriquecer el vocabulario, comprender el
mensaje y escribir al respecto); 2. Querer leer (sentir curiosidad por
encontrar en cada texto, respuestas a lo que cada uno se está pregun-
tando o le interesa saber); 3. Poder leer: a) tener acceso al libro; b)
tener-programar un tiempo diario a la lectura; c) contar con un espacio
apropiado, reservado, agradable, silencioso, abrigado, afectivo (para
leer) (p. 57).
De acuerdo con lo anterior, el texto, que se seleccione o proporcione
al niño, en la escuela, debe: 1. Aproximarlo a modelos-experiencias-vi-
vencias de niños de su edad. 2. Crearle el hábito de leer en la biblioteca.
3. Sensibilizarlo para el cuidado y buen manejo del libro. Previamente,
se deben dar normas básicas sobre manipulación del libro para que no
45
Representación artística de algunos mitos y leyendas colombianos
lo dañen, sepan tomar apuntes y lo entreguen (reglamento). 4. Promo-
ver y realizar actividades de enriquecimiento de: vocabulario (mostrar,
realizar diccionario personal), lectura de mapas, dibujos, ilustraciones;
comprensión y análisis: comentarios, resúmenes, fichas técnicas: bi-
bliográficas (p. 57).
I. Proceso de planeamiento
Siguiendo, en general, la propuesta de José Quintana Díaz (Actividades
lectoras en la escuela infantil y primaria), adecuándola al contexto del
Colegio Colombia Viva, (p. 58), para las actividades especiales, se pla-
neó, lo siguiente: a. Coordinar la tarea de situación experimental con
la maestra directora del Curso 201 de la sede C, para lograr el objetivo;
b. Planear las etapas y cronograma de realización: escoger los textos,
sugerir pasos y metas del proceso, acomodar horarios, disponer de
ambientes para el desarrollo de las actividades y mejorar la evalua-
ción; c. Enfocar la temática sobre un eje en torno del cual se organiza
la actividad. En este proyecto fue la representación de algunos mitos
y leyendas colombianos, de diferentes regiones; d. Organizar (conse-
cuencia de lo anterior): asignar responsabilidades, informar qué se va
a hacer, cómo se va a realizar, distribuir funciones, determinar fechas,
lugares, horarios, distribuir papeles a los actores y espectadores, faci-
litar y conseguir utilería y recursos, de acuerdo con lo que se planea; e.
Difundir la propuesta por medio de anuncios en el periódico mural, el
panfleto, el periódico escrito, la emisora, hacer carteles y otros. La co-
munidad educativa y la sociedad del entorno, deben conocer y evaluar
lo que se pretende presentar o realizar en torno a la lectura.
J. La evaluación
Como acción humana, requiere de reconocimiento y valoración del
esfuerzo que se realiza. En este caso, en favor del incremento del in-
terés por la lectura. Se da a considerar, el tema, la representación, el
impacto en el público, el clima (ambiente humano), la duración y otros
(Quintana Díaz, José. Actividades lectoras en la escuela infantil y pri-
maria. Guía para la organización y el desarrollo de programas de ani-
mación lectora. Edit. ccs).
46
Cecilia Guzmán Lamprea
Para el objetivo principal de la investigación: incremento del inte-
rés por la lectura, la evaluación contó con la estrategia de la represen-
tación artística a través de cinco sesiones, cada una, con un texto selec-
cionado de mitos y leyendas colombianos.
K. Estrategias de lectura y aprendizaje autónomo
Al respecto, Meyer (1975), citado por Isabel Solé, dice que:
... en el ámbito de la educación formal, la lectura pasa de ser “objeto de
aprendizaje” a ser “instrumento para el aprendizaje” que las personas deben
poder utilizar, no sólo como condición para su éxito académico sino también
como posibilidad estratégica para el aprendizaje autónomo.
En este, el lector procesa en varios sentidos la información presente en el texto,
le aporta sus conocimientos y experiencias previas; también sus hipótesis
y capacidad de inferencia. El lector, que permanece alerta a lo largo del
proceso de lectura, enfrenta-supera obstáculos, construye una interpretación
para lo que lee y, si se lo propone, es capaz de recapitular, resumir, ampliar
la información obtenida. Esta serie de operaciones le permiten comprender,
atribuir significado al texto escrito (Ausubel: aprendizaje significativo, 1963).
Se afirma que la funcionalidad de los aprendizajes es inherente a su
significabilidad. La actividad intelectual que se moviliza cuando se trata de
comprender un texto, lo lleva a seleccionar esquemas de conocimiento, a
valorarlo, a integrar-modificar-elaborar nuevos esquemas: posibilita ponerse
en contacto con perspectivas distintas a la propia, lo que supone comprender,
aprender, explicar, una vez que se ha leído. Así, la lectura es esencial estrategia
de aprendizaje (p. 105).
Cuando se trata de aprender, el texto escrito tiene la ventaja de que
el lector lo puede manipular y organizar como le convenga. Las intro-
ducciones guían la lectura (p. 106). Reconocer la estructura del texto
(narrativa-expositiva), permite al lector anticipar el tipo de informa-
ción que contiene y facilita su interpretación.
La enseñanza y el aprendizaje de estrategias de lectura presuponen
que el estudiante toma el papel de lector activo, pues, sin actividad in-
telectual, no es posible el desarrollo de la inteligencia de la persona. A
leer, se aprende participando en situaciones que obligan a utilizar la
lectura. De ello depende también el ejercicio del habla, de la escucha y
de la escritura.
47
47
Representación artística de algunos mitos y leyendas colombianos
Al incrementar la lectura que permite aprender, se necesita recibir
y ofrecer razones. Se deben incorporar en proyectos amplios y concre-
tos, interdisciplinariamente (no sólo en el área del lenguaje) (p. 114).
Para el maestro, es indispensable encontrar, aplicar, enseñar, crear,
ayudas de lectura. Su intervención y ayuda efectiva (a cada estudiante),
es fundamental, para que se apropien las estrategias posibles para el
aprendizaje autónomo. El maestro puede ofrecer modelos de lectura
para realizar con ella: cuadro sinóptico, mapa conceptual, simboliza-
ción, graficación, etc. Esto es parte de la enseñanza-aprendizaje.
L. Estrategias de escritura
Montse Castelló y Marta Milán, en Enseñar y aprender estrategias
en el proceso de composición escrita (cap. vii, Ob. cit.), desde una vi-
sión psicopedagógica, plantean que la escritura ha pasado a ser he-
rramienta de investigación. En este sentido, “escribir adquiere mayor
importancia en el proceso de enseñar-aprender a componer un texto”
(“Introducción”, p. 117).
Tres operaciones básicas constituyen el proceso discursivo para es-
cribir un determinado texto: 1. El conocimiento organizado del tema; 2.
A quién va dirigido y 3. Predecir la forma y extensión de la información.
Flower y Hayes, et ál. (1981-1995) dicen que cuando en la mente
del escritor se considera a la audiencia o destinatario de su texto, se
interesa por acercarse a su necesidad, a su conocimiento e intereses.
Esto obliga al escritor a considerar la pertinencia del texto (Ib.).
Si en la escuela no existe una intervención educativa destinada a
la utilización autónoma de la lectura para su enriquecimiento intelec-
tual, los lectores se limitan a escribir-decir, aquello que saben sobre un
tema, sin profundización. Desde el punto de vista educativo, el maestro
debe ayudar a sus estudiantes a adoptar una forma de escribir, no sólo
resúmenes, sino reflexiones personales, como una necesidad de comu-
nicar su pensamiento al respecto de un tema, en buena forma.
Sperling (1996), dice que las estrategias de escritura son procesos
de toma de decisiones sobre cómo comunicar, intencionadamente, re-
flexiones, cuestionamientos, etc., de forma estratégica. Esta comunica-
ción es de carácter social que puede ser considerada como antecedente
e influyente en la propia producción. Forma parte de una comunidad
en la que coexisten diferentes textos que promueven una actividad dia-
48
Cecilia Guzmán Lamprea
lógica. Este diálogo no se produce en tiempo real sino diferido, con to-
das sus consecuencias lingüísticas, estructurales, etc. (Ob. cit).
Los textos que se realizan en la escuela, sobre modelos, son parte
de un contexto y de una tradición que enmarca y condiciona el tipo de
la producción textual que se origina. Dan sentido a un determinado
proceso cognitivo a partir de textos específicos (de ciencia, historia,
literatura, etc.), lo que, en último término, configura la actividad estra-
tégica de un escritor. Aprender a escribir es una competencia que se
desarrolla en múltiples campos de conocimiento y de necesidad social.
Las estrategias de escritura están condicionadas por lo siguiente:
para qué se escribe, para quién, por qué, con qué fin, cómo y cuándo se
escribe o debe escribirse. Esto, (de acuerdo con las circunstancias) in-
dica la ruta que el escritor debe seguir en la elaboración de un texto (p.
121). (Solé, Isabel. La enseñanza y el aprendizaje de estrategias desde
el curriculum. Pérez Cabani, María Luisa y otros. Barcelona, Universi-
dad de Girona, 1997).
La lectura como pacto institucional. Actis (2003), plantea que (en la
escuela), el desarrollo del proceso de las competencias lectoras, sólo
puede ser resultado de una tarea sistemática en cada nivel de ense-
ñanza, dentro de una concepción amplia del término alfabetización,
con carácter permanente e interdisciplinario. Define la práctica de la
lectura como actividad cultural socializada que incide en el desarrollo
del pensamiento crítico y de la imaginación. Dice que es conveniente
tomar decisiones pedagógicas para la construcción de una didáctica
específica, con alternativas, de acuerdo con la forma como los niños y
jóvenes operan frente a los textos que circulan socialmente y, a partir
de las actividades intelectuales y emocionales que se ponen en juego
durante la lectura. Propone alternativas didácticas de competencia li-
teraria en relación con la temática que motiva la lectura y al desarrollo
de un proceso literario, que en Privat (centro de servicios a la pobla-
ción infantil), se denomina “instancia escolar de socialización literaria”
(“Introducción”, p. 9).
Lo anterior supone que se debe realizar un acuerdo, entre maes-
tros, a nivel de planeamiento de lectura interdisciplinar, en todos los
niveles de enseñanza, que puede tener, como punto de partida, la ex-
periencia acumulada en los pile (Proyecto Institucional de Lectura y
Escritura) y pileo (Proyecto Institucional de Lectura, Escritura y Ora-
lidad), ajustándolos, de acuerdo con evaluaciones (de metodología y
49
Representación artística de algunos mitos y leyendas colombianos
logros), renovándolos, constituyendo redes entre los miembros de la
institución, entre la institución y la comunidad y, entre instituciones.
La idea generadora de esta institucionalización de la lectura, es: “Leer,
construye sentido y es socializadora”. La autora presenta la actividad
con ejemplos de: 1. Talleres de oralidad, 2. Trayecto de la oralidad a la
lectura y la escritura y 3. Redes de ficciones.
Actis afirma que la modalidad de talleres genera una dinámica di-
ferente de aprendizaje y un trabajo que hace producir texto oral y es-
crito (en esta propuesta, se impulsa a través del desarrollo artístico).
Agrega que la modalidad de taller permite a los estudiantes descubrir
y encauzar su capacidad creadora y el valor de su expresión personal
de su mundo de ideas, pensamientos, sentimientos, experiencias, pre-
ferencias, aspiraciones. También, iniciar/cimentar en ellos una actitud
de aproximación a la literatura y abrir nuevos espacios entre maestros
y estudiantes que modifican la realidad institucional (p. 11).
La lectura, como pacto institucional, se enfoca a ser un trabajo (co-
lectivo) sistemático: un plan selectivo, para cada ciclo. Asegura la autora
que, al final, es “el docente, quien, de acuerdo con las circunstancias,
las características del grupo, la infraestructura, sus lecturas y expecta-
tivas personales, su criterio profesional, quien seleccionará los mejores
y más efectivos recorridos posibles para articular las actividades de los
distintos talleres” (p. 13) (Actis, Beatriz. Taller de lengua: de la orali-
dad a la lectura y la escritura. Rosario, Argentina, Homo Sapiens, 2003).
M. Proceso pedagógico
Para la situación cuasiexperimental, el material de lectura se presenta
con textos cortos, bien ilustrados, letra grande. Se propone que un solo
trabajo, individual o colectivo de representación, como actividad en
clase, sea evaluado para los estudiantes, en varias disciplinas.
Se diseñan, como materiales para los talleres: textos de lectura,
guías y fichas de trabajo. Los siguientes, son los títulos de los textos de
mitos y leyendas que se escogieron, se caracterizaron y trabajaron con
el grupo experimental:
• De la cultura caribe: la India Catalina (leyenda-crónica) y El hombre
caimán (folclor).
• De la cultura chibcha: El Dorado (leyenda) y Bochica (mito).
• Del Río Magdalena: Pescador, lucero y río (leyenda).
50
Cecilia Guzmán Lamprea
N. Proceso didáctico de la experiencia
Se programaron cinco actividades de lectura y representación artís-
tica de mitos y leyendas colombianos, modelo en retroceso, para una
duración de dos horas (60 mins. c/u) a. Se acordó, una diferente re-
presentación artística, para cada vez, de acuerdo con el texto (danza,
teatro, dibujo o canción) (anexo); b. Se diseñaron sendos párrafos de
reflexiones que precedieron al texto, en cada sesión, para motivar afec-
tivamente sobre importancia de la lectura (anexo); c. Se explicaron
los pasos de cada actividad y se dieron a conocer los logros que se es-
peraban; d. Se procedió a la lectura individual, en grupos; e. Una vez
realizada la lectura, se dio un tiempo para que, individualmente o por
grupo, se hiciera una adaptación artística de representación, ensayo y
presentación para el mismo curso, sobre el texto leído. Como incentivo,
se anunció que una de estas representaciones (escénicas) se podría
incluir en un programa del colegio; f. Realizada la representación artís-
tica, se expuso por grupos, primero en el mismo curso, luego se socia-
lizó la escogida, en reunión de padres de familia o izada de bandera. Se
evaluó interés parcial y general.
51
Capítulo tercero
Metodología
I. Tipo de investigación
A. Cuantitativa cuasiexperimental
Según Herrera (2008), es funcional, objetiva, mide estadísticamente
y demuestra, la generalidad y causalidad de los resultados de una in-
vestigación.
Los datos numéricos se fijaron sobre incremento de la variable: in-
terés por la lectura. Lo cuasiexperimental, en grupos ya conformados:
GE: Curso 201 sede C y GC: 201, sede D. Se aplica a la educación: por-
que el problema incide en toda la nación con respecto de la calidad
educativa de su sistema de enseñanza.
B. Diseño del proyecto
Se siguió a Juan Herrera: 1. Definir el objetivo de la investigación; 2.
Seleccionar la muestra, tamaño y medida (global); 3. Planear las etapas
del proceso de la situación experimental; 4. Concretar el problema y
la hipótesis; 5. Definir las variables y los instrumentos; 6. Diseñar los
instrumentos y realizar una prueba piloto; 7. Determinar el tiempo,
fijar cronograma para la realización de la experiencia, para el análisis
de resultados, conclusiones, etc.; 8. Para los datos, se fijó el análisis
descriptivo (http://juanherrera.files.wordpress.com/2008/11/inves-
tigacion-cuantitativa.pdf) (p. 4).
53
Representación artística de algunos mitos y leyendas colombianos
C. Fases de la investigación
Para esto, se tuvieron en cuenta las que plantea Miguel Garzón en
el Proceso de la investigación educativa: 1. diagnóstico (pre-test);
2. Actividades (5 sesiones de lectura y representación artística); 3.
Observación de desempeño de las variables (situación cuasiexperi-
mental); 4. Prueba final (pos-test) (Views 1890).
II. Participantes
Universo: Estudiantes de 2.° grado de primaria, ciclo 1.
Muestra seleccionada:
Grupo experimental: 38 niños de 2.° grado: 19 varones, 19 mujeres.
Curso 201, sede C, Colegio Colombia Viva:
Grupo Control: Curso 201, sede D.
Características: son niños amables, activos, bien dispuestos para el
aprendizaje. Sus edades están entre 7 y 8 años. En el área del lengua-
je, se encontraban en la etapa de terminación del conocimiento de las
letras, sílabas y combinaciones en palabras usuales, de acuerdo con el
método de enseñanza fonográfica de la lectura, que es el que se emplea
en la mayoría de establecimientos oficiales.
III. Variables
Independiente: representación artística de mitos y leyendas colombianos.
Dependiente: interés por la lectura.
IV. Instrumentos
Se diseñaron y validaron: 1. Para la parte de investigación cuantitativa:
pretest (pos-test) y escala de medición del interés; 2. Para la práctica
experimental: a) formato de plan de clase en retroceso, b) cuadros de
registro de actitudes que representan interés por la lectura, c) crono-
grama: tiempo de experimentación, segundo semestre académico de
2012 (agosto a noviembre). Realización de talleres: de agosto a octu-
bre, análisis de resultados y conclusiones (noviembre)
54
Cecilia Guzmán Lamprea
V. Plan análisis de datos
Para el análisis de la información, se siguió a Juan Herrera (2007),
que dice: “la medición se debe aplicar a la variable dependiente, con el
fin de poder, al final, probar la hipótesis” (Técnicas de sistematización
en investigación cuantitativa, investigación experimental..., p.22) (www.
monografias.com).
Pasos:
1. Elaborar un test de medición del fenómeno interés por la lectura,
adecuado a niños de 2.° grado.
2. Aplicar la prueba tanto en el grupo experimental como en el control:
a) antes de iniciar la experiencia (pre-test), para explorar las condicio-
nes de las variables: dependiente: interés por la lectura e independien-
te: representación artística, y b) aplicación del mismo como post-test
después de toda la aplicación de la experiencia. Realizar un análisis
comparativo del test y del pos-test.
3. Evaluar, sucesivamente, la variable: incremento del interés por la
lectura, en el GE. Para esto, se diseñó un cuadro de registro de actitudes
y se expuso a los participantes a verse en un vídeo sobre la representa-
ción efectuada, después de cada sesión.
4. Analizar los registros del incremento del interés por sesión, y dar
resultado final (http://aprendeenlinea.udea.edu.co/lms/ova/mod/re-
source/view.php?inpopup=true&id=815).
VI. Plan de medición de resultados
A. Base de este proyecto
Con la información y registro de actitudes, se propuso una escala de
medición para definir el estado inicial del problema, en los grupos: GE
y al GC para después, con base en el registro en cada sesión experimen-
tal, poder medir y comparar la variable incremento del interés por la
lectura.
55
Representación artística de algunos mitos y leyendas colombianos
B. Criterios de la escala de valores
En la construcción de esta escala, se tuvieron en cuenta, respecto a in-
cremento del interés: a. Silencio-atención, para escuchar; b. Preguntas
sobre el tema, sobre el próximo encuentro, etc.; c. Propuesta para reali-
zar otras actividades; d. Entusiasmo en la participación; e. Solicitud de
los textos y documentos para leer; f. Alegría.
En esta experiencia, investigadora y docente de curso fueron ob-
servadoras y participantes colaboradores, en equipo. La observación
de actitudes y situaciones demostrativas del incremento sucesivo del
interés por la lectura, se registró en cuadros que permitieron medirlo,
sucesivamente, de acuerdo con la escala de valores creada. Se eviden-
cia de que la propuesta de representación artística de mitos y leyendas
colombianos sí incrementa el interés por la lectura.
VII. Situación experimental
Se realizaron cinco sesiones de lectura y representación artística de
textos literarios sobre mitos y leyendas colombianos. La representa-
ción artística de los mismos, se limitó a una por título, de las siguientes:
danza, teatro, dibujo, canción.
Para medir y comparar el interés individual/grupal por la lectura, se
aplicó un pretest en el GE: niños del curso 201 de la sede C y en el GC:
niños del 201, de la sede D, del Colegio Colombia Viva, de la ciudad de
Bogotá.
Al final de cada actividad programada, se hizo recolección de obser-
vaciones, como información inmediata y registro de actitudes sobresa-
lientes de incremento de interés, por sesión. Se aplicó el Post-test a los
dos grupos: FE y GC. Se organizó la información, se tabularon los datos,
se complementaron con las observaciones, se elaboraron tablas con cri-
terio estadístico. Se realizó un análisis comparativo del incremento del
interés por la lectura, a partir de los registros y de las observaciones. Se
hizo una interpretación de los resultados y su conceptualización.
Al terminar el proceso, se aplicó el pos-test al grupo experimental
GE y al grupo control GC. De acuerdo con lo planeado, se hicieron me-
diciones del interés por la lectura “antes, y después” del proceso, en
ambos grupos.
56
Cecilia Guzmán Lamprea
Con el fin de comprobar la hipótesis, se hicieron comparaciones de
las mediciones de la observación (promediada), para verificar el in-
cremento del interés en el GE, en comparación con su situación ini-
cial y final y, en comparación con las mismas mediciones en el GC.
(http://aprendeenlinea.udea.edu.co/lms/ova/mod/resource/view.
php?inpopup=true&id=815) (http://aprendeenlinea.udea.edu.co/lms/
ova/mod/resource/view.php?inpopup=true&id=815).
VIII. Descripción de las actividades realizadas
La propuesta experimental pedagógica se ajustó al currículo de 2.°
grado, como intervención en el área de lenguaje, hora de lectura. Se
presentó al Consejo Académico de la jornada de la mañana del Colegio
Colombia Viva, de Bogotá, para su aprobación.
Luego se realizaron conversaciones con las directivas del colegio,
las psicólogas y los directores de cursos 2.° y 3.° de primaria. La direc-
tora de curso 201 de la sede C, espontáneamente, se ofreció, con su
curso, para realizar estas actividades. Como grupo control, se escogió
el curso 201 de la sede D.
El pre-test diseñado (esquema de Miguel Garzón), fue validado por
las orientadoras de la jornada mañana del colegio y se aplicó a los gru-
pos experimental y control. Se tabularon los datos y se caracterizaron
las variables.
Se realizaron las cinco sesiones de experimentación: representa-
ción artística, con el GE. Terminada cada sesión, para autoevaluación,
se expuso a los sujetos a verse en un vídeo sobre la representación
efectuada. Al final de cada una, se registraron las observaciones perti-
nentes, en forma global.
IX. Instrumentos
Se diseñaron tres, adaptados de modelos que se manejan especialmen-
te en psicología: 1. Test (pre-test/pos-test); 2. Escala de valoración del
interés por la lectura: determinación de actitudes que demuestran in-
terés por la lectura; y 3. Registro de observación grupal de actitudes de
interés por la lectura. Los últimos, se aplicaron por sesión.
57
Representación artística de algunos mitos y leyendas colombianos
A. Test (para pre y pos-test validado)
Sobre las variables: interés por la lectura y representación artística
(http://www.slideshare.net/henry34/instrumentos-cuantitativos-y-
cualitativos)
Gráfica 1
Test validado para: pre-test y pos-test
Favor, marque una X en la casilla que corresponda a su respuesta
N.°
Indicadores
Siempre
A veces
Nunca
Después de leer un cuento ¿comentas con al-
1
guien lo que leíste?
¿Le pides a tu profesora o a tus padres que te
2
cuenten cuentos?
¿Te aprendes algunas canciones de memoria o
3
cantas leyendo su letra?
Cuando ves un libro, cuento o revista ¿sientes
4
curiosidad por leer?
¿Te gusta hacer una obra de teatro, un baile o
5
una cartelera sobre algún cuento que leíste?
Cuando te preguntan acerca de un texto leído
6
¿puedes contestar adecuadamente?
¿Te interesa conocer historias acerca de los in-
7
dígenas de nuestro país?
¿Dibujas paso a paso lo que sucede en un cuen-
8
to que has leído?
Estudiante______________________________________ curso_______ sede______
B. Escala de valores
Cuadro de observación grupal de actitudes sobresalientes de valores
de incremento de interés, por sesión.
58
Cecilia Guzmán Lamprea
Gráfica 2
Registro de incremento de actitudes que
demuestran interés por la lectura (grupal)
Sesiones
Actitudes que demuestran interés por la lectura
1
2
3
4
5
Silencio-atención
Curiosidad por conocer los materiales de lectura
del próximo encuentro
Propuesta de realizar otras actividades
Entusiasmo y participación
Solicitud de materiales de lectura para releer
Alegría
C. Observación
De la calidad de las actitudes que demostraron los estudiantes, como
incremento de su interés por la lectura.
Gráfica 3
Registro de incremento de interés/sesión por la lectura (general)
Tema:
Fecha:
Cuantificación (subjetiva)
Aspectos de observación
Aceptable
Buena
Óptima
Silencio-atención
Preguntan sobre el próximo encuentro,
tema, etc.
Proponen otras actividades para realizar
Participan con entusiasmo
Solicitan el documento de lectura para
leer individualmente
59
Representación artística de algunos mitos y leyendas colombianos
D. Instrumento pedagógico de planeación constructivista.
Modelo en retroceso para lograr “aprendizajes significativos”
en los estudiantes
El modelo en retroceso (Stephen R. Corvey), de planeación de activi-
dad pedagógica de aula, fue pertinente en esta práctica debido a que
se centra en los objetivos de aprendizaje y da principal importancia
a la evidencia, que permite verificar que esos objetivos están siendo
alcanzados. “El modelo en retroceso invita a hacer que los niños sean
protagonistas de su aprendizaje y a tener claro hacia dónde se va enfo-
cando la enseñanza…”. Se aplicó en el diseño de cada sesión de lectura.
Gráfica 4
Formato de planeamiento pedagógico en retroceso
Etapa 1- resultados esperados
Objetivos (aprendizajes esperados)
Comprensión: ideas centrales
Preguntas esenciales:
1.
1.
2.
2.
3.
3.
Conocimientos claves y destrezas:
Metas:
Etapa 2- determinar la evidencia
Tareas:
Otras Evidencias:
Etapa 3- planificacion de actividades
Actividad de
Conocimientos
Motivaciones
Evaluación
aprendizaje
previos
60
Cecilia Guzmán Lamprea
X. Plan de análisis de la información
A. Sistematización
Se tabularon los datos registrados, por sesión, por aspectos individuales
y comparativamente, antes, durante y después del desarrollo de las cinco
sesiones de Representación artística de mitos y leyendas colombianos.
B. Evaluación
Se realizó una medición sucesiva de la variable dependiente: incre-
mento del interés por la lectura y de la variable independiente: repre-
sentación artística. (Juan Herrera files, 2007) (www.monografias.
com, p. 22).
C. Prueba de la hipótesis
Al final del proceso se comprobó que: la representación artística de
mitos y leyendas sí incrementa en los niños de 2.° grado su interés por
la lectura.
61
Capítulo cuarto
Resultados
De acuerdo con el indicador, para el análisis sólo se tuvieron en cuenta
los ítems relacionados con el interés por la lectura, marcado con *
Tabla 1
Resultados del pre-test aplicado al GE
S= Siempre; AV= A veces; N= Nunca; NR= No responde
N.°
Indicadores
S
AV
N
NR
Después de leer un cuento ¿comentas con alguien
1
3%
87%
13%
0%
lo que leíste?
¿Le pides a tu profesora o a tus padres que te cuen-
2
0%
81%
19%
0%
ten cuentos?
*
¿Te aprendes algunas canciones de memoria o can-
0%
86%
5%
9%
3
tas leyendo su letra?
Cuando ves un libro, cuento o revista ¿sientes curio-
4
0%
78%
19%
3%
sidad por leerlo?
*
¿Te gusta hacer una obra de teatro, un baile o una
0%
83%
14%
3%
5
cartelera sobre algún cuento que leíste?
Cuando te preguntan acerca de un texto leído ¿pue-
6
0%
78&
14%
8%
des contestar adecuadamente?
¿Te interesa conocer historias acerca de los indíge-
7
0%
51%
3%
46%
nas de nuestro país?
*
¿Dibujas paso a paso lo que sucede en un cuento
0%
70%
27%
3%
8
que has leído?
Preguntas relacionadas con interés por la lectura: 1, 2, 4 y 7
63
Representación artística de algunos mitos y leyendas colombianos
Tabla 2
Resultados. Índices de interés GE
1. Comentas con alguien lo que lees; 2. Solicitas a tu profesora o a tus padres que te
cuenten cuentos; 3. Sientes curiosidad por leerlo cuando ves un libro; 4. Te interesa
conocer historias de los indígenas.
Pregunta
Siempre
A veces
Nunca
No responde
1
3%
87%
13%
0%
2
0%
81%
19%
0%
3
0%
78%
19%
3%
4
0%
51%
3%
46%
Tabla 3
Resultados pre-test aplicado al GC
S= Siempre; AV= A veces; N= Nunca; NR= No responde
N.°
Indicadores
S
AV
N
NR
Después de leer un cuento ¿comentas con alguien
1
12%
38%
15%
35%
lo que leíste?
¿Le pides a tu profesora o a tus padres que te
2
8%
54%
15%
23%
cuenten cuentos?
*
¿Te aprendes algunas canciones de memoria o
31%
19%
8%
42%
3
cantas leyendo su letra?
Cuando ves un libro, cuento o revista ¿sientes cu-
4
19%
23%
23%
35%
riosidad por leerlo?
*
¿Te gusta hacer una obra de teatro, un baile o una
15%
37%
19%
38%
5
cartelera sobre algún cuento que leíste?
*
Cuando te preguntan acerca de un texto leído
4%
35&
19%
38%
6
¿puedes contestar adecuadamente?
¿Te interesa conocer historias acerca de los indí-
7
19%
23%
23%
35%
genas de nuestro país?
*
¿Dibujas paso a paso lo que sucede en un cuento
15%
23%
23%
38%
8
que has leído?
Se tienen en cuenta, para el análisis, sólo los resultados del incremento de interés por
la lectura *
64
Cecilia Guzmán Lamprea
Tabla 4
Resultados. Índices de interés GC
1. Comentas con alguien lo que lees; 2. Solicitas a tu profesora o a tus padres que te
cuenten cuentos; 3. Sientes curiosidad por leerlo cuando ves un libro; 4. Te interesa
conocer historias de los indígenas.
Pregunta
Siempre
A veces
Nunca
No responde
1
12%
38%
15%
35%
2
8%
54%
15%
23%
3
19%
23%
23%
35%
4
19%
23%
23%
35%
Tabla 5
Resultados comparativos índices de interés, GE y GC
1. Comentas con alguien lo que lees; 2. Solicitas a tu profesora o a tus padres que te
cuenten cuentos; 3. Sientes curiosidad por leerlo cuando ves un libro; 4. Te interesa
conocer historias de los indígenas.
Siempre
A veces
Nunca
No responden
Pregunta
GE
GC
GE
GC
GE
GC
GE
GC
1
3%
12%
87%
38%
13%
15%
0%
35%
2
0%
8%
81%
54%
19%
15%
0%
23%
3
0%
19%
78%
23%
19%
23%
3%
35%
4
0%
19%
51%
23%
3%
23%
46%
35%
65
Representación artística de algunos mitos y leyendas colombianos
Tabla 6
Datos comparativos de pre-test entre el GE y el GC
1. Comentas con alguien lo que lees*; 2. Solicitas a tu profesora o a tus padres que te
cuenten cuentos*; 3. Sientes curiosidad por leerlo cuando ves un libro; 4. Te interesa
conocer historias de los indígenas.
Siempre
A veces
Nunca
No responden
Pregunta
GE
GC
GE
GC
GE
GC
GE
GC
1
3%
12%
87%
38%
13%
15%
0%
35%
2
0%
8%
81%
54%
19%
15%
0%
23%
3
0%
19%
78%
23%
19%
23%
3%
35%
4
0%
19%
51%
23%
3%
23%
46%
35%
* índices de interés.
Tabla 7
Resultados del pos-test, aplicada al GE
S= Siempre; AV= A veces; N= Nunca; NR= No responde
N.°
Indicadores
S
AV
N
NR
Después de leer un cuento ¿comentas con alguien
1
26%
60%
9%
5%
lo que leíste?
¿Le pides a tu profesora o a tus padres que te cuen-
2
26%
43%
28%
3%
ten cuentos?
*
¿Te aprendes algunas canciones de memoria o
46%
43%
11%
0%
3
cantas leyendo su letra?
Cuando ves un libro, cuento o revista ¿sientes cu-
4
34%
57%
6%
3%
riosidad por leerlo?
*
¿Te gusta hacer una obra de teatro, un baile o una
37%
43%
17%
3%
5
cartelera sobre algún cuento que leíste?
Cuando te preguntan acerca de un texto leído
6
31%
48&
11%
10%
¿puedes contestar adecuadamente?
¿Te interesa conocer historias acerca de los indíge-
7
21%
14%
3%
62%
nas de nuestro país?
*
¿Dibujas paso a paso lo que sucede en un cuento
40%
37%
20%
3%
8
que has leído?
Preguntas relacionadas con interés por la lectura: 1, 2, 4 y 7
66
Cecilia Guzmán Lamprea
Tabla 8
Resultados del pos-test en el GC
S= Siempre; AV= A veces; N= Nunca; NR= No responde
N.°
Indicadores
S
AV
N
NR
Después de leer un cuento ¿comentas con alguien
1
3,12%
9,35%
5,19%
34%
lo que leíste?
¿Le pides a tu profesora o a tus padres que te cuen-
2
8%
46%
12%
34%
ten cuentos?
*
¿Te aprendes algunas canciones de memoria o
23%
19%
8%
34%
3
cantas leyendo su letra?
Cuando ves un libro, cuento o revista ¿sientes cu-
4
23%
24%
19%
34%
riosidad por leerlo?
*
¿Te gusta hacer una obra de teatro, un baile o una
17%
27%
19%
37%
5
cartelera sobre algún cuento que leíste?
Cuando te preguntan acerca de un texto leído
6
12%
31&
23%
34%
¿puedes contestar adecuadamente?
¿Te interesa conocer historias acerca de los indíge-
7
25%
25%
18%
32%
nas de nuestro país?
*
¿Dibujas paso a paso lo que sucede en un cuento
22%
22%
22%
34%
8
que has leído?
Preguntas relacionadas con interés por la lectura: 1, 2, 4 y 7
Tabla 9
Resultados comparativos de interés del pos-test del GE y el GC
1. Comentas con alguien lo que lees; 2. Solicitas a tu profesora o a tus padres que te
cuenten cuentos; 3. Sientes curiosidad por leerlo cuando ves un libro; 4. Te interesa
conocer historias de los indígenas.
Siempre
A veces
Nunca
No responden
Pregunta
GE
GC
GE
GC
GE
GC
GE
GC
1
26%
12%
60%
35%
9%
19%
5%
34%
2
26%
8%
43%
46%
28%
12%
3%
34%
3
34%
23%
57%
24%
6%
19%
3%
34%
4
57%
25%
40%
25%
3%
18%
0%
32%
67
Representación artística de algunos mitos y leyendas colombianos
I. Resultado de observaciones en el
proceso cuasiexperimental
A. Registro de observación
Tabla 10
Datos observados: sesión 1, tema: “Leyenda de El Dorado”
Cuantificación (subjetiva)
Aspectos de observación
Aceptable
Buena
Óptima
Silencio-atención
47%
52%
1%
Hacen preguntas sobre el próximo encuentro,
39%
52%
9%
tema, etc.
Proponen otras actividades para realizar
47%
34%
19%
Participan con entusiasmo
26%
47%
27%
Solicitan el documento de lectura para leer
44%
42%
14%
individualmente
Comentario: esta actividad despertó en los estudiantes un gran interés por leer bien,
especialmente en aquellos que hasta ese momento estaban empezando a interpretar
los sonidos de las grafías.
Tabla 11
Datos observados: sesión 2, tema: “La india Catalina”
Cuantificación (subjetiva)
Aspectos de observación
Aceptable
Buena
Óptima
Silencio-atención
1%
49%
59%
Hacen preguntas sobre el próximo encuentro,
40%
52%
8%
tema, etc.
Proponen otras actividades para realizar
6%
57%
37%
Participan con entusiasmo
9%
26%
65%
Solicitan el documento de lectura para leer
6%
47%
47%
individualmente
Comentario: por estar integradas la historia, la música y la danza, este tema moti-
vó mucho a los niños y contribuyó a fortalecer la comprensión, la ejercitación de la
memoria y el arte de danzar, desarrollando creatividad y trabajo colaborativo. A los
padres de familia les alegró cuando se socializó la actividad con ellos.
68
Cecilia Guzmán Lamprea
Tabla 12
Datos observados: sesión 3, tema: “El hombre caimán”
Cuantificación (subjetiva)
Aspectos de observación
Aceptable
Buena
Óptima
Silencio-atención
17%
42%
41%
Hacen preguntas sobre el próximo encuentro,
14%
39%
47%
tema, etc.
Proponen otras actividades para realizar
27%
47%
26%
Participan con entusiasmo
6%
0%
94%
Solicitan el documento de lectura para leer
22%
39%
39%
individualmente
Comentario: la leyenda generó mucha curiosidad en los niños y reafirmó los proce-
sos de lecto-escritura dibujo y canto. Para la representación artística se realizó una
sesión de karaoke que, necesariamente, obliga a leer. Durante toda la actividad, los
niños estuvieron muy alegres.
Tabla 13
Datos observados: sesión 4, tema: “Pescador, lucero y río”
Cuantificación (subjetiva)
Aspectos de observación
Aceptable
Buena
Óptima
Silencio-atención
0%
47%
53%
Hacen preguntas sobre el próximo encuentro,
9%
39%
52%
tema, etc.
Proponen otras actividades para realizar
12%
41%
47%
Participan con entusiasmo
0%
65%
35%
Solicitan el documento de lectura para leer
4%
39%
57%
individualmente
Comentario: tanto el texto de lectura como la cartelera, contribuyeron y motivaron a
los niños para realizar bien su trabajo individual y en grupo. Se involucraron respon-
sablemente en las actividades propuestas por la profesora Cecilia Guzmán Lamprea.
69
Representación artística de algunos mitos y leyendas colombianos
Tabla 14
Datos observados: sesión 5, tema: “Bochica”
Cuantificación (subjetiva)
Aspectos de observación
Aceptable
Buena
Óptima
Silencio-atención
12%
65%
23%
Hacen preguntas sobre el próximo encuentro,
19%
39%
42%
tema, etc.
Proponen otras actividades para realizar
34%
34%
32%
Participan con entusiasmo
4%
5%
91%
Solicitan el documento de lectura para leer
4%
0%
96%
individualmente
Comentario: el traer a escena, leyendas como la de Bochica, genera en los niños mu-
cha curiosidad que los lleva a involucrarse tanto, que se logra un aprendizaje com-
prensivo. Los niños quieren hacerlo todo bien, lo que satisface su curiosidad, fortale-
ce su atención, su alegría, el deseo de actuar y reproducir las leyendas al elaborar los
materiales propuestos.
B. Registro comparativo de observaciones de interés en GE
Tabla 15
Registro de actitudes (de grupo):
buena, en 4 sesiones y óptima en la sesión 5
Actitudes que demuestran interés
Buena
Buena
Buena
Buena
Óptima
por la lectura
Silencio-atención
52%
49%
42%
47%
23%
Preguntas sobre el próximo encuen-
52%
52%
39%
39%
42%
tro
Proponen otras actividades para
34%
57%
47%
41%
32%
realizar
Participan con entusiasmo
47%
26%
0%
65%
91%
Solicitan documento para leerlo in-
42%
47%
39%
39%
96%
dividualmente
Alegria
80%
90%
100%
100%
100%
Se notó un positivo incremento del interés por la lectura al final de las
cinco sesiones. Todas las actividades fueron positivas, porque motivaron
70
Cecilia Guzmán Lamprea
a los estudiantes a esforzarse por aprender a leer. Aproximadamente,
un 90% de los niños que no habían finalizado el proceso, lo lograron al
final de esta experiencia. Profesoras: Clara Rodríguez, directora cur-
so 201, Sede C, y Cecilia Guzmán Lamprea G., Colombia Viva, Colegio
Distrital de Bogotá.
II. Resumen incremento interés estudiantes del ge
Participantes: 38 (varones y niñas) estudiantes del curso 201, sede C.
Edades: de 7 a 8 años.
El incremento del interés por la lectura, según datos de los cuadros de
observación en el criterio de evaluación óptima:
antes de iniciar la experiencia: 14% (bajo)
al finalizar la experiencia: 96% (alto)
Ambiente en el aula: hechos observados:
antes de la primera actividad: el interés, atención y gusto por la lec-
tura en promedio, equivalía a un 52%.
después de la quinta actividad: interés, atención, gusto por la lectu-
ra, subió al 96%. Se visualiza un incremento significativo, equivalen-
te al 44%.
Interpretación de los registros de incrementos y cambio: los anteriores
índices muestran que el enfoque temático, la animación para la lectura,
la representación artística y los materiales elaborados para las sesio-
nes y producidos por los niños, ampliaron el campo de incremento del
interés por la lectura.
Otros: 1. Se hace resaltar que la experiencia causó impacto en otros
cursos y sedes del colegio que tuvieron la oportunidad de asistir a las
socializaciones. 2. Fueron importantes: a) la orientación de la investiga-
dora, b) la actuación y colaboración de la directora del curso 201, de la
sede C, c) el apoyo y afecto de los padres de familia, d) la apertura de es-
pacios para la socialización de las representaciones artísticas, resultado
de cada una de las sesiones planeadas para la experiencia, sobre temas
de interés para el conocimiento y refuerzo de la identidad colombiana.
71
Representación artística de algunos mitos y leyendas colombianos
III. Prueba y contrastación de hipótesis
Como se vio al final de la experiencia y se comprobó con los registros
en forma comparativa y sucesiva, sí se incrementó el interés por la lectu-
ra con la representación artística de mitos y leyendas colombianos.
72
Capítulo quinto
Discusion de los resultados
A continuación se presentan únicamente los resultados de las diferen-
tes mediciones, sobre la variable dependiente incremento del interés
por la lectura.
Tabla 16
Datos comparativos entre pre-test y pos-test de GE y GC
1. Comentas con alguien lo que lees; 2. Solicitas a tu profesora o a tus padres que te
lean cuentos; 3. Sientes curiosidad por leerlo cuando ves un libro; 4. Te interesa co-
nocer historias de los indígenas.
Siempre
A veces
Nunca
No responden
Pregunta
GE
GC
GE
GC
GE
GC
GE
GC
3%
12%
87%
38%
13%
15%
0%
35%
1
26%
12%
60%
35%
9%
19%
5%
34%
0%
8%
81%
54%
19%
15%
0%
23%
2
26%
8%
43%
46%
28%
12%
3%
34%
0%
19%
78%
23%
19%
23%
3%
35%
3
34%
23%
57%
24%
6%
19%
3%
34%
0%
19%
51%
23%
3%
23%
46%
35%
4
57%
25%
40%
25%
3%
18%
0%
32%
De acuerdo con la tabla anterior, en el GE se observan cambios signifi-
cativos en cada uno de los ítems relacionados con el interés:
Siempre
1. Comentan con alguien lo que leen: subió de 3% a 26%, lo que evi-
dencia un incremento del 23%.
2. Solicitan que les lean cuentos: de 0% a 26%. Esto puede mostrar la
eficacia de la motivación temática de la lectura.
73
Representación artística de algunos mitos y leyendas colombianos
3. Interés por leer cuando ven un libro: de 0% a 34%. Aunque subió el
porcentaje, aún es bajo. Puede indicar que no tienen fácil acceso.
4. Interés por conocer historias de indígenas: de 0% a 57%. Indica que
el tema de mitos y leyendas colombianos produjo motivaciones en más
de la mitad de la población experimental, pero faltaría dar mayores
oportunidades de realizar más lecturas y representaciones artísticas
sobre este tema.
A veces
1. Comentan con alguien lo que leen: de 87% a 60%. Indica que se mo-
tivaron a comentar con un increments probable del 17%.
2. Solicitan que les lean cuentos: bajó del 81% al 43%. Esto puede mos-
trar que les interesó leer personalmente.
3. Interés por leer cuando ven un libro: bajó del 78% al 57%. Podría
indicar que no fueron exactas las respuestas de algunos a este respecto
en el pre-test.
4. Interés por conocer historias de indígenas: bajó del 51% al 40%.
Este resultado puede mostrar que hay otros temas de lectura que les
interesan a los niños.
Nunca
1. Comentan con alguien lo que leen: bajó del 13% a 9%. Puede estar
indicando que faltan motivaciones y espacios de conversación.
2. Solicitan que les lean cuentos: aumentó del 19% al 28%. Esto puede
mostrar que a algunos aún se les dificulta leer.
3. Interés por leer cuando ven un libro: bajó de 19% al 6%. Hay un
incremento del 13%. Puede ser consecuencia del material elaborado,
para la experiencia.
4. Interés por conocer historias de indígenas: 3% a 3%. Sigue igual.
Puede indicar que algunos desconocen la importancia de la historia o
que tienen otros intereses de lectura.
74
Cecilia Guzmán Lamprea
No responden
1. Comentan con alguien lo que leen: subió del 0% al 5%. Puede estar
indicando que algunos no pudieron o no quisieron comentar.
2. Solicitan que les lean cuentos: aumentó del 0% al 3%. Esto puede
mostrar que algunos leen solos.
3. Interés por leer cuando ven un libro: permaneció igual 3% y 3%.
Puede mostrar que hay niños que necesitan mayor motivación para
leer.
4. Interés por conocer historias de indígenas: 3% a 3%. Sigue igual.
Puede indicar que no tienen noción de historia o interés por ella.
I. Análisis comparativo de la situación inicial y
de la final del interés, gc, pre-test y pos-test
Comentan con alguien lo que leen:
Siempre:
12%
3%
A veces:
38%
9%
Nunca:
15%
83%
Aquí se observa que subió del 15 al 83% que no comentan lo que leen,
lo que puede interpretarse como que no hay espacios escolares ni fa-
miliares de conversación o de motivación a comentar la lectura.
Solicitan que les lean cuentos:
Siempre:
8%
8%
A veces:
54%
46%
Nunca:
15%
12%
En este ítem los indicadores permaneces dentro de un rango que vi-
sualizan que no se produjeron cambios en este aspecto.
Interés por leer cuando ven un libro:
Siempre:
19%
23%
A veces:
23%
24%
Nunca:
32%
19%
75
Representación artística de algunos mitos y leyendas colombianos
Aquí, se puede observar que no hubo desarrollo o incremento del inte-
rés por la lectura.
Interés por conocer historias de indígenas
Siempre:
19%
22%
A veces:
23%
22%
Nunca:
23%
22%
Tampoco se motivó a leer temáticamente.
II. Resumen observaciones en sesiones experiementales
De cada actividad de desarrollo de los mitos y leyendas, sobre interés e
incremento del interés se destacan:
Sesión 1: la actividad despertó gran interés por leer bien, especialmen-
te en aquellos que hasta ese momento estaban empezando a interpre-
tar los sonidos de las grafías.
Sesión 2: la historia, la música y la danza, en este tema, motivaron mu-
cho a los niños y contribuyeron a fortalecer la comprensión, la ejercita-
ción de la memoria y el arte.
Sesión 3: se realizó una sesión de karaoke, que, necesariamente, obliga
a leer. Durante toda la actividad, los niños estuvieron muy alegres.
Sesión 4: el texto de lectura y la cartelera, motivaron a los niños para
realizar bien su trabajo individual y en grupo. Se involucraron respon-
sablemente en las actividades propuestas por la profesora Cecilia
Guzmán Lamprea.
Sesión 5: el traer a escena, leyendas como la de Bochica, genera en los
niños mucha curiosidad que los lleva a involucrarse tanto, que se logra
un aprendizaje comprensivo. Los niños quieren hacerlo todo bien, lo
que satisface su curiosidad, fortalece su atención, su alegría, el deseo de
actuar y reproducir las leyendas al elaborar los materiales propuestos.
Por tanto, se concluye, que la experiencia logró los resultados previstos.
76
Capítulo sexto
Conclusiones y recomendaciones
Con esta experiencia, siguiendo a Ausubel en lo referente a aprendiza-
jes significativos, se facilitó construir saber en cada persona, aplicando
algunas técnicas que los encausaron al objetivo de este proyecto. Se
consiguió elevar la autonomía para tomar decisiones, respecto de la
forma de representación artística en un contexto de libre expresión.
El conjunto de acciones se articuló, de acuerdo con intereses y aptitu-
des del grupo de estudiantes, con el trabajo en equipo, que lo desarrolló.
El trabajo pedagógico y didáctico hizo, de cada lectura y actividad
artística programada, un modelo de construcción de conocimiento
disciplinar y afectivo
[http://www.scielo.cl/scielo.php?pid=s0718-
07052005000200001&script=sci_arttext].
Se pudo transformar el aula en escenario de construcción de cono-
cimiento, con ambiente artístico, ajustado al tiempo al del horario pro-
gramado.
Se cumplió con los objetivos y con las expectativas.
Se demostró cómo con la representación artística de algunos mitos
y leyendas de Colombia, sí se incrementó el interés por la lectura en
los estudiantes de segundo grado del colegio Colombia Viva de Bogotá.
Se recomienda:
Socializar esta experiencia como un modelo de trabajo investigativo y
pedagógico para mejorar y superar los niveles de lectura de los bogo-
tanos y colombianos, en general.
Programar ejercicios de lectura por niveles de dificultad y profundi-
zación de comprensión y análisis, institucionalmente (ojalá no sólo en
la ied Colombia Viva, sino en todas las instituciones educativas de Bo-
gotá y del país) y hacer seguimiento de avances en niveles de lectura,
77
Representación artística de algunos mitos y leyendas colombianos
durante los ciclos 2, 3, 4 y 5 para garantizar ser mejores lectores a los
que ingresan a la tecnificación y profesionalización, en busca de mejor
desarrollo social, científico y económico del país.
Impulsar la investigación sobre nuevos modelos de enseñanza del
idioma castellano y, desde las escuelas normales y facultades de educa-
ción, ejercitar en los siete niveles de lectura, para que los colombianos
suban del nivel (más de diez años en el segundo), en las pruebas saber,
icfes y ecaes.
78
Bibliografía
Acuerdo 106. Por el cual se crea el Consejo Distrital de Fomento de la Lectura y se
dictan otras disposiciones. Bogotá, 2003.
Decreto 133. Lineamientos de política pública de fomento a la lectura para el periodo
2006. Bogotá, 2006.
Ejes de desarrollo para cada ciclo. Reorganización curricular por ciclos, 2011.
Interés en [http://www.wordreference.com/definicion/interes], extraído el 6 agosto
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Leer, escribir y hablar correctamente para comprender el mundo (2008-2012). Plan
sectorial de educación: Educación de calidad para una Bogotá positiva, Bogotá.
Pedagogos proponen acuerdo para mejorar la calidad de la educación. [http://www.
eltiempo.com/vida-de-hoy/educacion/ARTICULO-WEB-NEW_NOTA_INTE-
RIOR-10054826.html] El Tiempo, 12 de diciembre de 2011.
[http://www.sedbogota.edu.co/archivos/SECRETARIA_EDUCACION/PLAN_SECTO-
RIAL/PLAN%20SECTORIAL%20EDUCACION%20DE%20CALIDAD%202008-
2012.pdf].
Pérez Cabani, María Luisa, Elena Barbera, Pilar Busquets, et ál. La enseñanza y el
aprendizaje de estrategias desde el curriculum. Editorial Horsori.
Solé, Isabel. Estrategias de lectura y aprendizaje autónomo, cap. 6.
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do el 17 de diciembre de 2003.
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www.eltiempo.com/vida-de-hoy/educacion/ARTICULO-WEB-NEW_NOTA_IN-
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79
Representación artística de algunos mitos y leyendas colombianos
Proceso lector en [http://huitoto.udea.edu.co/educacion/lectura_escritura/proclec-
tor.html], extraído el 17 de diciembre de 2011.
Covey, Stephen R. Modelo en retroceso.
Memorias del Congreso Bienal de Pileo. ied Marruecos y Molinos, 2010.
Cano Roncagiolo, Gonzalo Rafael y Mery Claux Alfaro. Cuestionario sobre moti-
vación lectora en una experiencia de plan lector. Pando, Perú, 2009.
Flórez Gil de Amaya, Rita. Factores que influyen en el desinterés por la lectura, tesis
de grado, Universidad de San Carlos de Guatemala.
Foro Semana-Mineducación. Apuntes, 2012.
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[http://www.buenastareas.com/ensayos/Ensayo-La-Cultura/8271.html],
recuperado el 6 de agosto de 2012.
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Quintana Díaz, José. Actividades lectoras en la escuela infantil y primaria. Guía para
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Solé, Isabel. “La enseñanza y el aprendizaje de estrategias desde el curriculum”, en
Pérez Cabani, María Luisa et ál. Barcelona, Universidad de Girona, 1997.
Actis, Beatriz. Taller de lengua: de la oralidad a la lectura y la escritura. Rosario,
Argentina, Homo Sapiens, 2003.
Rodríguez Navarro, María Teresa. Análisis de la obra: Bushido. The soul of Japan. De
Inazo Nitobe… tesis doctoral. Granada, 2007.
Real Academia EspañolaDiccionario de la lengua española , 22.a ed., 2001.
80
Anexos
Reflexiones generales de animación para la lectura
Nota: teniendo en cuenta que a los niños se les debe formar gusto por
la lectura, es importante crearles una necesidad de aprender a leer,
en condiciones de persistencia y demostración de lo que significa leer
para alcanzar conocimiento, ser culto y adquirir la ciencia personal
que trasciende al progreso de la nación. Para ello, antes de realizar la
actividad programada, se dedicaron breves minutos a la reflexión de
los aspectos que se presentan a continuación:
Primera sesión: gusto por la lectura, motivaciones para leer
La diferencia entre una persona culta (civilizada) y otra que no lo es,
está en su gusto por la lectura. Para leer tenemos que buscar un mo-
tivo. Generalmente, en el periódico, buscamos noticias, artículos de
moda, ensayos científicos, informaciones deportivas, anuncios de com-
pra y venta de casas, automóviles, etc. Aquí, en estas sesiones, nosotros
vamos a conocer algunos mitos y leyendas colombianos. ¿Empezamos?
Segunda sesión: incremento del interés por la lectura
¿Les gustó el tema de la reunión anterior? ¿Les gustaría conocer otra
leyenda? ¿Por qué? ¿Les gustaría que aprendiéramos algo especial? En
nuestras bibliotecas hay mucho material para leer. Hay libros con mu-
chos dibujos. El libro que manejamos en la sesión anterior, se llama
Libro Artesanal, porque lo construimos y decoramos. Ahora, vamos a
leer otro texto interesante.
Tercera Sesión: refuerzo del interés por la lectura
Este curso ha sido elegido para demostrar que sí nos interesa leer.
¿Quieren contarnos qué les gusta leer? ¿Cuándo leen? Los grandes sa-
81
Representación artística de algunos mitos y leyendas colombianos
bios del mundo y grandes personajes, han dedicado mucho tiempo a la
lectura. Por ejemplo, nuestro sabio Francisco José de Caldas, como
en ese tiempo no había luz eléctrica, leía libros a la luz de una vela has-
ta altas horas de la noche. Y llegó a inventar instrumentos de medición
científica.
Cuarta sesión: ventajas de leer para recrearse, informarse y saber más
sobre un tema.
Estamos muy contentas, la directora de curso y yo, porque los niños de
este curso se están aficionando a leer y les gusta el material que trae-
mos cada vez. Les recomendamos tener un libro en su maleta, no para
hacer tareas sino para recrearse, para informarse, para saber más de
un tema que les guste. ¿Alguien sabe el título de lo que vamos a leer?
Quinta sesión: qué es lo mejor de un libro, para la lectura.
Este es nuestro último encuentro de lectura en esta experiencia. Gracias
por habernos ofrecido tantos momentos de creatividad. El tema de hoy,
es muy bonito. Pero antes, queremos decirles que lo mejor de un libro,
de tener un texto escrito, es que lo podemos llevar a donde vayamos,
podemos repetir su lectura cuantas veces queramos y siempre apren-
deremos de cada lectura, algo nuevo. Empecemos a formar nuestra
propia biblioteca.
Planeamiento de lectura y representación
Modelo en retroceso para lograr aprendizajes significativos en los/as es-
tudiantes (Stephen R. Covey). Es pertinente en esta práctica debido a
que se centra en los objetivos de aprendizaje y da principal importan-
cia a la evidencia, que permite verificar que esos objetivos están siendo
alcanzados. El modelo en retroceso invita a hacer que los niños sean
protagonistas de su aprendizaje y a tener claro hacia dónde se enfoca
la enseñanza: a formar ciudadanos de bien.
El Dorado (leyenda chibcha)
De todas las leyendas de América precolombina, esta es la más conocida
en todo el mundo. ¡Colombia, nuestra patria, es el país de “El Dorado”!
82
Cecilia Guzmán Lamprea
Se cuenta que, cada vez que se posesionaba un nuevo cacique, los
chibchas organizaban una gran ceremonia alrededor de la laguna sa-
grada.
Durante varios años (de 6 a 12, según algunos), el joven elegido ha-
bía estado en una cueva. Allí, se purificaba, recibía lecciones del Chiki
(sacerdote). Ayunaba, estudiaba las tradiciones y leyes de los chibchas
y se fortalecía en su carácter, para gobernar bien.
Cumplido su tiempo de preparación, era conducido a la orilla de la
laguna donde lo despojaban de sus ropas. Luego le untaban trementina
en la piel y sobre esta le rociaban polvo de oro. De esta manera queda-
ba como estatua de oro, viva, que despedía brillo a la luz del sol de la
tarde.
Subía, con sus usaques (ministros y sacerdotes), sobre una balsa de
juncos, que lentamente se dirigía en silencio al centro de la laguna. Allí,
lo sumergían como primera ofrenda a Dios.
Mientras tanto, el pueblo, que venía de toda la provincia en proce-
sión y estaba congregado por tribus y permanecía en la orilla, a la luz
de las fogatas, rezaban y cantaban de espaldas al agua.
Cuando el cacique era sumergido, todos estaban en silencio. Luego
que volvía a la balsa, el jeque, el cacique, su séquito y el pueblo, arro-
jaban a las aguas sagradas, los tunjos, esmeraldas y demás ofrendas.
Terminado este rito, la balsa con el Zipa y sus acompañantes regre-
saba a tierra.
En tanto, resonaban con alegría las flautas y cascabeles. Cuando el
Cacique pisaba la tierra, todos se postraban y daban un gran grito de
alegría.
Ya en la orilla, al nuevo Zipa se le cubría con mantas nuevas, de co-
lores, se le revestía con sus ornamentos de poder y ocupaba un puesto
principal junto con los invitados, los caciques de otros pueblos, que
habían llegado en andas, con sus consejeros. Y empezaba la fiesta.
Se repartía abundante comida, se danzaba y cantaba durante tres
días con sus noches y se compartía vino de maíz (chicha).
Al llegar la tercera noche, rendidos de cansancio, se dormían en cír-
culos, alrededor de las brasas, mientras el humo de troncos olorosos
llenaban el ambiente de suaves fragancias.
Pasadas las fiestas, cada grupo regresaba a su poblado a empezar de
nuevo sus labores de agricultura y arte.
83
Representación artística de algunos mitos y leyendas colombianos
A todas las celebraciones acudían todos. Los chibchas sabían que
los niños son el mayor patrimonio y su cuidado, el primer deber. Así,
nunca los dejaron solos. Les enseñaron con el ejemplo cariñoso para
que se perpetuara la cultura de su pueblo.
Etapa 1. Resultados esperados
Objetivos (aprendizajes esperados)
• Reconocer la leyenda que ha hecho conocer a Colombia en todo el mundo.
• Comprender la estructura literaria de la leyenda.
• Relatar en forma oral y escrita esta leyenda
• Representar artísticamente, un fragmento del texto, en grupo: dibujo, canción,
danza…
Comprensión: ideas centrales
Preguntas esenciales:
Quién es el Zipa
¿Qué cuenta la leyenda de El Dorado?
Proceso para la Ceremonia en la laguna
¿En qué campo del estudio del idioma
Indígenas chibchas
se ubica este texto? ¿Qué otras leyendas
Bogotá en la época indígena
conoce?¿Para qué me sirve conocer el
Arte: dibujo, danza, canto, teatro.
Museo del Oro en Bogotá?
Se imaginan cómo hacer un dibujo, can-
tar, tocar algún instrumento, danzar para
representar una escena de esta leyenda?
Conocimientos claves y destrezas:
Metas:
1. Las características de literarias de la
Escribir una leyenda siguiendo la es-
leyenda.
tructura literaria para tal género.
2. Lectura oral del texto teniendo en
Reconocer la importancia de la tradición
cuenta la puntuación.
oral.
3. Contar la leyenda del Dorado con sus
Identificar la trascendencia y/o signifi-
propias palabras.
cado de las ceremonias religiosas de la
4. interpretación de una escena del tex-
época y compararlas con las actuales.
to, por medio de un dibujo, una copla, un
Aumento del Interés por el conocimien-
guión para dramatizar.
to de nuestras leyendas a través de la
lectura
Explicar el significado de palabras utili-
zadas en la leyenda. Escribir oraciones
con ellas.
Mejorar el proceso en la lectura oral y
comprensiva.
Representar artísticamente y a través del
trabajo en grupo la leyenda de El Dorado.
84
Cecilia Guzmán Lamprea
Etapa 2. Determinar la evidencia
Tareas:
1. Contar con texto guía con dibujos u letras grandes para realizar la lectura frente
al grupo de estudiantes, para hacer la lectura grupal más atractiva.
2. Tener para cada estudiante copia de la leyenda, para que siga la lectura y la prac-
tique en casa.
3. Facilitar los espacios para la representación de la leyenda por grupos de estu-
diantes.
4. Tomar fotografías de los ensayos y de la representación final.
5. Realizar preguntas orales y escritas acerca de la leyenda.
Otras evidencias:
1. Diseño y evaluación de guías.
2. Registro del trabajo realizado en el cuaderno de cada estudiante.
3. Preparación de la leyenda para izada de bandera institucional (12 de octubre,
descubrimiento de América).
Etapa 3. Planificación de actividades
Actividad de
Conocimientos
Motivaciones
Evaluación
aprendizaje
previos
Lectura oral de la le-
Por medio de la
Lectura oral de
Lectura oral indi-
yenda de El Dorado
lectura conocer el
la leyenda en un
vidual. Registro en
origen de nuestra
formato de libro
formato diseñado
historia.
grande con mu-
para esto. Resolver
Saber la importan-
chos dibujos, con
sopa de letras con
cia de leer, escu-
palabras grandes.
palabras relaciona-
char, comprender,
En el libro hay más
das con la leyenda.
preguntar, anali-
dibujos que texto.
zar, resumir.
Contar la leyenda
Saber comparar
Todos los días pre-
Relato oral y escri-
de El Dorado con
acciones de la le-
guntar a los estudian-
to de los sucesos
sus propias pala-
yenda y explicar
tes, como se sienten,
de la leyenda. En
bras
situaciones de la
cómo les fue el día
forma individual y
vida diaria.
anterior. Mostrar in-
grupal, a través de
Explicar el signi-
terés por los temas
un concurso.
ficado de algunas
que para ellos son
Registro en forma-
palabras: (zipa, la-
importantes.
to especial
guna, ceremonia)
Explicar la relación
Ubicar en un mapa
utilizadas en la
de los chibchas con
a Guatavita (lugar
leyenda. Escribir
nosotros (semejan-
donde ocurrió la
oraciones con ellas.
zas y diferencias).
leyenda)
Resolver sopa de
letras con palabras
relacionadas con la
leyenda.
85
Representación artística de algunos mitos y leyendas colombianos
Interpretación de
Qué es una repre-
Preparar grupos
Dentro de las ac-
una escena del tex-
sentación y cómo
de cinco o seis es-
tividades de clase
to, por medio de
se realiza. Además
tudiantes para la
abrir un espacio
un dibujo, una co-
tener el concepto
representación.
para la representa-
pla, un guion para
de Qué es interpre-
Felicitar a los es-
ción de los diferen-
dramatizar.
tar, Qué es escena,
tudiantes que han
tes grupos. Registro
Qué es dibujo, Qué
mejorado en su lec-
en formato.
es un guion y cómo
tura oral y motivar
se hace.
a continuar practi-
cando a los que aún
tienen dificultad.
Expresiones artís-
Qué es una leyenda,
La posibilidad de ex-
Las islas creativas:
ticas a partir de la
la estructura litera-
presar con su propia
los
estudiantes
elaboración de sus
ria de la misma.
creatividad la apro-
tendrán la oportu-
propias leyendas.
piación del tema.
nidad de exponer
sus trabajos en la
isla del dibujo, don-
de a través de ilus-
traciones contaran
la leyenda que es-
cribieron. En otra
isla, exposición de
los trajes, en otra
Los elaborados en
plastilina, en otra,
plegables.
La India Catalina (leyenda y folclor)
Cartagena de Indias, Colombia
Cartagena de Indias es una ciudad de Colombia que tiene una histo-
ria maravillosa y posee varios elementos culturales. Uno de ellos, es la
India Catalina.
El folclor Caribe, recuerda a la India Catalina en la siguiente cumbia:
Cartagena de Indias
Cumbia, canta Claudia de Colombia
A la orilla del mar...
Del mar Caribe,
Allí está Cartagena, la Heróica (bis)
86
Cecilia Guzmán Lamprea
Estacada en murallas y tambores
... como símbolo histórico de América (bis)
Cartagena
sus playas y murallas
son reliquia de historia colonial.
Y en sus playas la India Catalina
escribió la leyenda del amor… del amor… del amor
Cartagena de Indias
Cartagena del mar
Cartagena tesoro de leyendas
Cartagena reliquia colonial (bis la estrofa)
Cartagena comprende antigüedad
Cartagena reliquia colonial.
Leyenda: cuentan los cronistas españoles de la época, Fernández de
Oviedo y don Juan de Castellanos, que en uno de sus viajes, don Pedro
de Heredia, conquistador español, envió a dos hombres por una “india
lengua” nombre que se le daba a quien podía traducir el castellano a su
lengua y de su lengua al castellano.
Catalina, era una princesa, hija del Cacique Morotuba, de la tribu
Mokaná, nativa de un caserío vecino de Tupará, municipio del actual
departamento del Atlántico, en la zona caribe de Colombia.
Desde 1509, cuando tenía 14 años, la princesa indígena se encon-
traba entre los españoles: había recibido el bautismo y se llamaba Ca-
talina.
En 1533, Heredia, llevó a la India Catalina a una expedición al norte
de la provincia de Cartagena y, al llegar a Zamba, Catalina se reencon-
tró con sus familiares.
Estos, en señal de agradecimiento, se sometieron al mandato de Pe-
dro de Heredia.
Como intérprete de Heredia, logró que muchas de las tribus de la
región, aceptaran a los conquistadores. Aún hoy, entre las tribus que
existen, se le reconoce su mérito, como “india lengua” y “pacificadora”.
Se casó con Alfonso Montañez, sobrino de don Pedro de Heredia y
tiempo después se fue a vivir con su esposo, a Sevilla, España.
87
Representación artística de algunos mitos y leyendas colombianos
Cuentan que allí murió, “viuda centenaria”, rodeada de hijos y nietos.
Gracias a su espíritu de catolicidad, los españoles comprendieron
la importancia de emparentarse con la gente de aquí y no dudaron en
casarse con mujeres indígenas, principio de nuestro mestizaje.
La India Catalina como mujer, princesa y como indígena, representa
la capacidad que tenían los nativos para comprender las circunstancias
y aprender nuevas formas de civilización provenientes de España.
También representa la unidad de la raza y la inteligencia de los con-
quistadores que aceptaron a los nativos y los integraron a sus planes y
a sus familias.
Otros datos: de la India Catalina hay un bello monumento en Cartagena.
Se inauguró el 9 de marzo de 1974. Eladio Gil Zambrana presentó el
diseño. La figura de la estatua fue creada por Héctor “Tito” Lombana
en 1960.
Copia de esta figura, se entrega a los ganadores del Festival de Cine
de Cartagena, cada año.
Cartagena de Indias, Colombia: fue fundada el 1.° de Junio de 1533 por
don Pedro de Heredia.
Desde 1991 Cartagena es un Distrito Turístico, Histórico y Cultural
de Colombia.
Su centro histórico, la “ciudad amurallada”, fue declarado patrimo-
nio nacional de Colombia en 1959.
La unesco la declaró patrimonio de la humanidad en 1984.
En el año 2007 su arquitectura militar fue galardonada como la
cuarta maravilla de Colombia.
En Cartagena se realizó la vi Cumbre de las Américas (13 al 15 de
abril de 2012) con la asistencia de 33 presidentes de países de este
continente y más de 1.000 invitados.
88
Cecilia Guzmán Lamprea
Etapa 1. Resultados esperados
Objetivos (aprendizajes esperados)
• Reconocer la leyenda “la India Catalina”, símbolo del puerto colombiano de
Cartagena de Indias.
• Distinguir literariamente la crónica (parte de la historia con fechas), de la leyenda.
• Relatar en forma oral y escrita esta leyenda.
• Representar artísticamente, la canción Cartagena de Indias en grupo: dibujo, ac-
tuación, danza...
Comprensión: ideas centrales
Preguntas esenciales:
¿Quién fue Catalina?
¿Qué cuenta la crónica y leyenda de la
Importancia histórica del personaje.
india Catalina? ¿Qué importancia tiene
Importancia de Cartagena en la época
Cartagena? ¿Cómo podemos interpretar
actual.
la historia de la India Catalina?
Arte: dibujo, danza, canto, teatro.
Conocimientos claves y destrezas:
Metas:
1. Las características de literarias de la
- Relatar la crónica leyenda con sus pa-
leyenda.
labras.
2. Lectura oral del texto teniendo en
- Reconocer la importancia de la tradi-
cuenta la puntuación.
ción oral.
3. Contar la historia de la India Catalina
- Identificar la importancia histórica de
con sus propias palabras.
Cartagena.
4. Interpretación de la canción Cartagena
- Aumento del interés por el conoci-
de indias en un acto cultural.
miento de nuestras leyendas a través de
la lectura.
- Explicar el significado de palabras uti-
lizadas en la leyenda. Escribir oraciones
con ellas.
- Mejorar el proceso en la lectura oral y
comprensiva.
- Representar artísticamente la canción
Cartagena de Indias.
Etapa 2. Determinar la evidencia
Tareas:
1. Contar con texto guía para realizar la lectura frente al grupo de estudiantes.
2. Tener para cada estudiante copia de la leyenda, para que siga la lectura y la prac-
tique en casa.
3. Elaborar la cartilla de la crónica leyenda de la India Catalina, con los dibujos de
los estudiantes.
4. Facilitar los espacios para la representación de la leyenda.
5. Tomar fotografías de los ensayos y de la representación final.
6. Realizar preguntas orales y escritas acerca de la leyenda.
89
Representación artística de algunos mitos y leyendas colombianos
Otras evidencias:
1. Diseño y evaluación de guías.
2. Registro del trabajo realizado en el cuaderno de cada estudiante.
3. Preparación de la leyenda para acto cultural institucional (14 de junio, día de la
familia).
Etapa 3. Planificación de actividades
Actividad de
Conocimientos
Motivaciones
Evaluación
aprendizaje
previos
Lectura oral del tex-
Por medio de la
Lectura oral de la
Lectura oral indi-
to teniendo en cuen-
lectura conocer la
leyenda.
vidual. Registro en
ta la puntuación.
importancia de la
Elaboración de di-
un formato diseña-
india Catalina.
bujos de acuerdo
do para esto.
Saber la importan-
con lo escuchado,
Elaboración de di-
cia de Leer, escu-
para elaborar un
bujos de acuerdo
char, comprender,
libro grande de lec-
con lo escuchado.
preguntar, anali-
tura con el relato
zar, resumir.
de la india Catalina.
Contar la historia
Saber comparar
Todos los días pre-
Relato oral y escri-
de la India Catalina
acciones de la le-
guntar a los estu-
to de los sucesos
con sus propias pa-
yenda y explicar
diantes, como se
de la leyenda. En
labras.
situaciones de la
sienten, cómo les
forma individual y
vida diaria.
fue el día anterior.
grupal, a través de
Explicar el signi-
Mostrar
interés
preguntas orales.
ficado de algunas
por los temas que
Registro en forma-
palabras: (conquis-
para ellos son im-
to especial.
tador, intérprete,
portantes.
Ubicar en un mapa
religión) utilizadas
Explicar la impor-
a Cartagena.
en la leyenda.
tancia del mestizaje.
Escribir oraciones
con ellas.
Interpretación de la
Conocer el ritmo y
Preparar la repre-
Dentro de las ac-
canción Cartagena
letra de la canción.
sentación con todo
tividades de clase
de indias en un acto
Qué es una repre-
el grupo de estu-
abrir un espacio
cultural.
sentación y cómo
diantes del curso.
para la represen-
se realiza (se hace).
Felicitar a los es-
tación. Registro en
tudiantes que han
formato.
mejorado en su
lectura oral y mo-
tivar a continuar
practicando a los
que aun tienen di-
ficultad.
90
Cecilia Guzmán Lamprea
El Hombre Caimán (folclor)
Dicen que, hace muchos, muchísimos años, en la población ribereña de
Plato, puerto sobre el río Magdalena, en la región caribe colombiana
hubo un hombre cuya pasión era la de contemplar a las mujeres cuan-
do se bañaban en el río.
La gente mayor lo reprendía y le recordaba que hay que respetar a los
demás y no producirles temor con actitudes que dañen la convivencia.
Pero él, no hacía caso y burlaba la vigilancia de los padres de las
muchachas que se turnaban para ahuyentar a los curiosos.
Sucedió, que el joven, de quien se ha perdido el nombre, se atrevió,
a consultar a un chamán de la Sierra Nevada de Santa Marta, para que
le concediera transformarse de hombre en caimán por un rato para no
ser visto, y de caimán en hombre, para continuar su vida.
El sabio le advirtió los peligros del intento. Sin embargo, accediendo
a sus deseos, le proporcionó, en dos calabazos una pócima mágica: una,
para transformarse en caimán. La otra, para volver a su forma humana.
El hombre, muy contento, corrió y corrió, hasta llegar a la ribera de
su amado río. Cuando llegó, aún no aparecían las bellas y alegres mu-
chachas.
Al escuchar de cerca su charla y su risa, el hombre tomó rápida-
mente el primer bebedizo y, en lo que dura un suspiro, se convirtió en
caimán.
Mientras en esta forma se deslizaba en el río, se le cayó el otro cala-
bazo y se le rompió. Como pudo y, desesperadamente, recogió un poco
del líquido y con angustia lo bebió para probarlo. Pero no fue suficiente
para volver completamente a su forma humana. Sólo recuperó la cabe-
za. Quedó, para siempre, convertido en “hombre caimán”.
En ese estado, lo encontraron las muchachas que, espantadas al ver-
lo, regresaron a su casa, esa tarde, sin entrar al río.
Por más esfuerzos y ruegos que hizo el pobre hombre, no logró li-
brarse de tan terrible condena.
Cuentan que, por miedo al caimán, determinaron matarlo. Entonces,
huyó a lo largo del río y fue a parar a Barranquilla.
Dicen algunos que, cuando van a pescar de noche, ven salir del río al
Hombre Caimán a advertir a los varones, que no hagan lo que él hizo.
91
Representación artística de algunos mitos y leyendas colombianos
Folclor: en Plato, levantaron un monumento en su honor y, anualmente,
celebran la leyenda con el Festival del Hombre Caimán. El festival y el
monumento, han sido declarados patrimonio cultural de la ciudad.
El barranquillero José María Peñaranda 1 inmortalizó la leyenda
del “Hombre Caimán” con la siguiente composición. Su música y ritmo
se adaptan alegre y graciosamente a coplas en diferentes partes de Co-
lombia.
Se va el caimán
Voy a empezar mi relato, con alegría y con afán
Voy a empezar mi relato, con alegría y con afán:
en la población de Plato, se volvió un hombre caimán (bis)
Se va el caimán, se va el caimán, (se va para Barranquilla)
Se va el caimán, se va el caimán, (se va para Barranquilla)
Un día que me fui a bañar, por la mañana temprano
Un día que me fui a bañar, por la mañana temprano
Vi un caimán muy singular, con cara de ser humano (bis)
Se va el caimán, se va el caimán, (se va para Barranquilla)
Se va el caimán, se va el caimán, (se va para Barranquilla)
Lo que come ese caimán, es digno de admiración
Lo que come ese caimán, es digno de admiración
Come queso y come pan, y toma tragos de ron (bis)
Se va el caimán, se va el caimán, (se va para Barranquilla)
Se va el caimán, se va el caimán, (se va para Barranquilla)
Se va el caimán, se va el caimán
1
César A. Herrera de León. Plato, sus leyendas y relatos, pp. 15 a 39.
92
Cecilia Guzmán Lamprea
Etapa 1. Resultados esperados
Objetivos (aprendizajes esperados)
• Reconocer la leyenda del Hombre Caimán como una de las más representativas
de la región Caribe de Colombia.
• Diferenciar una leyenda de un hecho histórico.
• Relatar en forma oral y escrita esta leyenda.
• Utilizar la lectura como herramienta para el canto y la representación.
• Cantar individualmente y en grupo con ayuda de karaoke la versión musical de la
historia y representarla a través del dibujo.
Comprensión: ideas centrales
Preguntas esenciales:
¿Quién fue el Hombre Caimán?
1. ¿De qué trata la leyenda del Hombre
Importancia histórica del personaje
Caimán?
Ubicación de Barranquilla, Plato en la
2. ¿Esta historia fue real?
región Caribe Colombiana
3. ¿Cuál es la diferencia entre esta leyen-
Arte: dibujo, canto, karaoke
da y un hecho de la historia?
4. ¿En dónde nació y hacia dónde se dirigió
cuando tuvo que huir el Hombre Caimán?
(localizar los lugares en un mapa)
5. ¿Cuál es la enseñanza que nos deja
esta leyenda?
Conocimientos claves y destrezas:
Metas:
1. Las características de literarias de la
- Relatar la leyenda con dibujos.
leyenda.
- Reconocer la importancia de la tradi-
2. Observación del video y lectura del
ción oral.
texto teniendo en cuenta el ritmo.
- Identificar los lugares donde se relata
3. Dibujar la historia del Hombre
que ocurrió la leyenda.
Caimán.
- Aumentar el interés por la lectura a
4. Interpretación de la canción
“El
través de la actividad de karaoke.
Hombre Caimán” con ayuda de karaoke.
- Explicar el significado de palabras uti-
lizadas en la leyenda.
- Representar por medio de dibujos la
leyenda.
Etapa 2. Determinar la evidencia
Tareas:
1. Contar con grabadora, pantalla, computador, video beam, cd con la letra y música
de la canción.
2. Tener el espacio para realizar la actividad de dibujo y de karaoke.
3. Recolección de los dibujos de los estudiantes.
4. Tomar fotografías de los ensayos y de la representación final.
5. Realizar preguntas orales y escritas acerca de la leyenda.
93
Representación artística de algunos mitos y leyendas colombianos
Otras evidencias:
1. Video de la leyenda del Hombre Caimán.
2. Diseño y preparación del karaoke.
3. Dibujos de los estudiantes.
4. Preparación de la canción de la leyenda para ser interpretada a través de karaoke.
5. Grabación de la actividad.
Etapa 3. Planificación de actividades
Actividad de
Conocimientos
Motivaciones
Evaluación
aprendizaje
previos
Observación de vi-
Reconocer que con
Lectura oral de la
Lectura oral indi-
deo y Lectura oral
algunas canciones
canción
“Se va el
vidual. Registro en
de la canción, te-
se puede aprender
caimán”.
un formato diseña-
niendo en cuenta el
cultura de nuestro
Repetición de los
do para esto.
ritmo
país.
párrafos cantados
Preguntas orales
Saber la importan-
para recordar el
acerca de lo obser-
cia de Leer, escu-
ritmo de la canción.
vado en el video
char, observar.
Dibujar la histo-
Conocer de que
Elaboración de di-
Recolección de di-
ria del Hombre
trata la leyenda.
bujos de acuerdo
bujos.
Caimán.
Saber la diferencia
con lo escuchado.
Preguntas orales.
entre la leyenda y
Desempeño en la ac-
un hecho histórico.
tividad de karaoke.
Ubicar en un mapa
Plato y Barranquilla.
Interpretación de
Conocer el ritmo y
Preparar la can-
Dentro de las ac-
la canción “El hom-
letra de la canción.
ción con todo el
tividades de clase
bre caimán” con
Qué es karaoke y
grupo de estudian-
abrir un espacio
ayuda de karaoke.
para qué se utiliza.
tes del curso.
para la represen-
Felicitar a los estu-
tación. Registro en
diantes que logran
formato.
cantar al tiempo
con la pista y mo-
tivar a los otros a
que lo hagan.
94
Cecilia Guzmán Lamprea
Pescador, lucero y río
(de la cultura y folclor del río Magdalena)
El río, es la vida del campo. En sus orillas, la gente se reúne, lava la
ropa, hace fogones para preparar comida. También juegan, hacen fies-
tas, bailan y arman hamacas para descansar.
Durante el año, hay temporadas de pesca. Entonces, al atardecer,
muchos sacan sus chinchorros (redes para pescar) y se van, arrastra-
dos por la corriente, en su canoa a la que cuidan y miman como si fuera
su novia.
Pescar por la noche da una sensación muy agradable. Cuando hay
luna, el cielo está despejado y se ven las estrellas como bombillitos di-
minutos que titilan.
Suena el choque de las aguas con los remos. Para no ahuyentar los
peces, el boga impulsa su barca con un largo palo.
Al regresar, saca su chinchorro, esparce los peces que ha cogido y
los clasifica. Los muy pequeños, los devuelve al agua para que crezcan.
Luego, feliz, empaca los peces en vasijas para llevarlos a su casa,
asegura la canoa a la orilla, echa la red a sus hombros y se va.
En época de lluvias, es distinto. El río crece, se desborda, inunda el
campo y aún destruye las viviendas de los que viven en las riberas. A
veces, si esto ocurre mientras la gente duerme, algunos se ahogan.
Esto, de manera lírica, es lo que nos cuenta la siguiente linda can-
ción del folclor andino colombiano:
Pescador, lucero y rio
pasillo de José A. Morales
intérpretes: Silva y Villalba
Cuentan que hubo un pescador barquero, que pescaba de noche en
el río, que una vez con su red pescó un lucero, y feliz lo llevó...
y feliz lo llevó a su bohío.
Que desde entonces se iluminó el bohío, porque tenía
con él a su lucero,
que no quiso volver más por el río desde esa noche,
el pescador barquero.
Y dicen que de pronto se oscureció el bohío y sin vida encontraron
al barquero, porque de celos se desbordó aquel río, entró al bohío y se
robó al lucero entró al bohío y se robó al lucero (bis).
95
Representación artística de algunos mitos y leyendas colombianos
Etapa 1. Resultados esperados
Objetivos (aprendizajes esperados)
• Interpretar el significado de la canción “Pescador, lucero y río” de José A. Morales
• Diferenciar una leyenda de un hecho histórico.
• Utilizar la lectura de imágenes como motivación a la lectura.
Comprensión: ideas centrales
Preguntas esenciales:
Personajes y su importancia en la histo-
1. ¿Lo relatado en la canción sucedió
ria de la canción.
como se cuenta?
Importancia de la lectura como medio
2. ¿Consideras que los personajes pue-
de conocimiento de nuestra cultura co-
den reaccionar como se describe?
lombiana.
3. ¿Cuál es la diferencia entre esta can-
Ubicación del río Magdalena, en la re-
ción y un hecho de la historia?
gión Caribe colombiana.
4.
¿Podrías ubicar en el mapa el río
Canto.
Magdalena? ¿Cuál es la enseñanza que
Comprender lo que quiere transmitir el
nos deja esta canción?
autor en su canción.
5.
¿Te gustaría saber más acerca de
las costumbres de los pescadores del
Magdalena? ¿Por qué?
Conocimientos claves y destrezas:
Metas:
1. Identificar los personajes de la can-
- Reconocer la importancia de la tradi-
ción y su importancia.
ción oral.
2. Reemplazar palabras por dibujos que
- Identificar los lugares donde se relata
permitan interpretar la lectura.
que ocurrió la canción.
3.
Interpretación de la canción
- Aumentar el interés por la lectura a
“Pescador, lucero y río” en grupo.
través de la actividad de cambiar pala-
bras por dibujos.
- Explicar el significado de palabras uti-
lizadas en la leyenda.
- Aprender la canción comprendiendo la
letra de la misma.
Etapa 2. Determinar la evidencia
Tareas:
1. Contar con grabadora, cd con la letra y música de la canción.
2. Contar con materiales como tijeras, pegante y guía para la realización de la acti-
vidad de cambio de palabras por dibujos.
3. Contar con el espacio para la realización de la actividad.
4. Tener evidencia de la realización de la actividad.
5. Realizar preguntas orales y escritas acerca de la canción.
6. Facilitar espacios para el canto.
96
Cecilia Guzmán Lamprea
Otras evidencias:
1. Guía de la actividad.
2. Diseño y preparación de guía para los estudiantes.
3. Guía desarrollada por los estudiantes.
4. Preparación de la canción para ser interpretada por el grupo.
5. Grabación de la actividad.
Etapa 3. Planificación de actividades
Actividad de
Conocimientos
Motivaciones
Evaluación
aprendizaje
previos
Identificar los per-
Clasificar persona-
Lectura por parte
Preguntas orales
sonajes de la can-
jes primarios y se-
del docente de la
acerca de quiénes
ción y su impor-
cundarios.
canción en forma
son los personajes
tancia.
lenta y realizar
que intervienen en
preguntas sobre la
la canción.
misma y resolver
inquietudes.
Reemplazar pala-
Seleccionar el dibu-
Presentar a los es-
Guía desarrollada
bras por dibujos
jo adecuado para
tudiantes la can-
por los estudiantes.
que permitan in-
cada palabra.
ción como una ac-
terpretar la lectura.
tividad lúdica.
Interpretación de
Conocer la letra y
Escuchar la canción.
Interpretación de la
la canción
“Pes-
el ritmo de la can-
Cantar al tiempo
canción en grupo.
cador, lucero y río”
ción.
con la pista.
en grupo.
Cantarla en grupo.
Bochica
(leyenda chibcha)
Durante días y noches llovió tanto en Bogotá, que se inundó la sabana y
se arruinaron las siembras. De sus casas, hechas de bahareque con teja
de esparto, muchas se vinieron al suelo.
El Zipa, quien comandaba todo el territorio chibcha, y los caciques,
que eran como los capitanes o gobernadores de los poblados de la sa-
bana, se reunieron para buscar una solución, pues no sabían qué hacer
y el agua seguía cayendo del firmamento, a torrentes.
Entonces, resolvieron invocar a Bochica, que era como un dios para
los chibchas. Apareció un día por el oriente, de repente, en un cerro de
la sabana de Bogotá, vivió con los indígenas.
Era un anciano de piel blanca, alto, de mejillas sonrosadas, ojos cla-
ros, barba blanca y muy larga que le llegaba hasta la cintura. Vestía una
97
Representación artística de algunos mitos y leyendas colombianos
blanca túnica larga, calzaba sandalias, y usaba un bastón para apoyar-
se. Aparecía y desaparecía. Él les enseñó a sembrar y cultivar en las
tierras fértiles, a orar y a seguir el código moral escrito por los mayores
sabios para mantener la paz entre los chibchas.
Cuando se iniciaron las lluvias en Bogotá, Bochica estaba visitando
al Sugamuxi, en la tierra de los Zaques, (Sogamoso). Allí había un tem-
plo dedicado al Sol.
Bochica era bueno y podía ayudarlos. Al sentirse invocado por los
bogotaes, subió en un animal extraño, parecido a un camello, y se di-
rigió a la sabana. Habló con los caciques, rezó a su dios (decía que era
uno solo). Luego, señalando una ruta, se encaminó hacia el surocciden-
te de la sabana.
Cientos de indios organizados en peregrinación, lo siguieron.
Después de mucho caminar, bordeando las laderas de los montes,
llegaron al sitio donde termina la sabana. Allí vieron cómo las aguas se
agolpaban furiosas ante un cerco de grandes rocas. Los árboles enor-
mes y la vegetación selvática frenaban un poco el ímpetu del agua.
Bochica, entonces, bajó de su cabalgadura. Levantó su mirada al cie-
lo y tocó con su bastón las imponentes rocas. Estas, al instante, se rom-
pieron y las aguas, formando ondas de espuma y produciendo un ruido
que encanta y atemoriza, se volcaron desde una altura de 130 metros
formando un bellísimo salto.
Así, se formó el “Tequendama” y la sabana, poco a poco, se fue de-
secando.
Bochica, entonces, apareció sonriendo sobre el arco iris y luego,
desapareció silenciosamente como había venido.
Todos los chibchas, reverentes y agradecidos, volvieron a recons-
truir sus casas y sembrados.
98
Cecilia Guzmán Lamprea
Etapa 1. Resultados esperados
Objetivos (aprendizajes esperados)
• Conocer la explicación indígena acerca del origen del Salto del Tequendama.
• Reconocer la importancia de Bochica en nuestra cultura.
• Utilización de secuencias de párrafos como motivación a la lectura.
Comprensión: ideas centrales
Preguntas esenciales:
1. Importancia de Bochica como perso-
1.
¿Lo relatado en este mito sucedió
naje mitológico.
como se cuenta?
2. Importancia del mito como medio de
2. Consideras interesante la forma en la
conocimiento de nuestra cultura colom-
que se explica la formación del Salto del
biana.
Tequendama?
3. Ubicación del Salto del Tequendama
3. ¿Podrías ubicar en el mapa el Salto del
en la región Andina colombiana.
Tequendama?
4. ¿Te gustaría saber más acerca de las
creencias de nuestros indígenas? ¿Por
qué?
Conocimientos claves y destrezas:
Metas:
1. Reconocer la importancia de Bochica
- Reconocer la importancia de la tradi-
dentro de la mitología chibcha.
ción oral.
2. Organizar la lectura en orden secuen-
- Relatar el mito en forma oral y escrita
cial.
siguiendo un orden de sucesos.
3. Representar la obra a través de una
- Representar el mito de una forma crea-
dramatización.
tiva a través de la dramatización.
Etapa 2. Determinar la evidencia
Tareas:
1. Contar con una guía para cada grupo de cinco estudiantes.
2. Contar con materiales como tijeras, pegante y guía para la realización de la acti-
vidad de relacionar párrafos.
3. Contar con el espacio para la realización de la actividad.
4. Tener evidencia de la realización de la actividad.
5. Realizar preguntas orales y escritas acerca del mito.
6. Facilitar espacios para ensayar y presentar las dramatizaciones.
Otras evidencias:
1. Guía de la actividad.
2. Diseño y preparación de guía para los estudiantes.
3. Guía desarrollada por los estudiantes.
4. Preparación de la dramatización para ser realizada por el grupo.
5. Grabación de la actividad.
99
Representación artística de algunos mitos y leyendas colombianos
Etapa 3. Planificación de actividades
Actividad de
Conocimientos
Motivaciones
Evaluación
aprendizaje
previos
Reconocer la impor-
Identificar a Bo-
Lectura por par-
Preguntas orales
tancia de Bochica
chica como per-
te del docente del
acerca de quiénes
dentro de la mitolo-
sonaje central del
mito en forma len-
son los personajes
gía chibcha.
relato.
ta y realizar pre-
que intervienen
guntas sobre la
en esta historia y
misma y resolver
la importancia de
inquietudes.
Bochica.
Organizar la lec-
Conocer el mito de
Presentar a cada
Guía desarrollada
tura en orden se-
Bochica.
grupo de estudian-
por cada grupo de
cuencial.
Reconocer los pa-
tes el mito por pá-
estudiantes.
sos de un relato.
rrafos que deben
ordenar secuen-
cialmente.
Representar la obra.
Qué es una drama-
Explicación por la
Dramatización.
tización.
docente.
Representacion Artística
Dramatización. La leyenda de El Dorado
Fuente: investigadora.
100
Cecilia Guzmán Lamprea
Libro artesanal. La India Catalina,
ilustraciones de los estudiantes
Fuente: investigadora.
Cumbia Cartagena de Indias en danza en izada de bandera
Fuente: investigadora.
101
Representación artística de algunos mitos y leyendas colombianos
Canto en karaoke: “Se va el caimán”
Fuente: investigadora.
Paisaje nocturno de pesca en el río Magdalena
(percador, lucero y río)
Fuente: [elnacional.com].
102
Editado por el Instituto Latinoamericano de Altos Estudios -ilae-,
en octubre de 2013
Se compuso en caracteres Cambria de 12 y 9 ptos.
Bogotá, Colombia