Representaciones sociales
de la familia desde las
teleseries de alta audiencia
en escolares del ciclo 3, en un
colegio distrital de Bogotá
Representaciones sociales
de la familia desde las
teleseries de alta audiencia
en escolares del ciclo 3, en un
colegio distrital de Bogotá
Milton Jeovanni Rodríguez Garzón
Instituto Latinoamericano de Altos Estudios -ilae-
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esta obra sin permiso expreso del Instituto Latinoamericano de Altos Estudios -ILAE-.
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978-958-8968-37-7
© Milton Jeovanni Rodríguez Garzón, 2017
© Instituto Latinoamericano de Altos Estudios -ILAE-, 2017
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Editado en Colombia
Edited in Colombia
Tabla de contenido
Agradecimientos
9
Resumen
11
Introducción
13
Capítulo primero
El problema y su importancia
15
I.
Formulación del problema
22
A. Pregunta de investigación
22
B. Objetivo general
22
C. Objetivos específicos
22
Capítulo segundo
Antecedentes teóricos y empíricos del proyecto
25
I.
Antecedentes empíricos
25
II.
Antecedentes teóricos
26
A. Las representaciones sociales
26
B. La televisión
33
C. La televisión como mediación
34
D. La televisión y las emociones
36
III. Series del corpus de observación
40
IV. La familia
41
V. Los roles familiares
43
7
Representaciones sociales de la familia desde las teleseries...
Capítulo tercero
Metodología
45
I.
Desde un diseño pre-experimental y el análisis de contenido
45
II.
Análisis de contenido
46
III. Tipos de análisis de contenido
48
IV. Análisis de contenido:
Taller audiovisual construcción colectiva grupos 4
48
V. Sujetos de la investigación
49
VI. Técnicas
50
VII. Técnicas de investigación
50
VIII. Justificación, por rating de programas más vistos
50
IX. Entrevistas en profundidad
51
Capítulo cuarto
Resultados
53
I.
Objetivo general: Las representaciones sociales
de la familia según los sujetos de estudio sobre los
contenidos audiovisuales televisivos de alta audiencia
54
II. Respecto al primer objetivo específico: “identificación
de contenidos y mensajes relevantes sobre la familia”
61
III. Respecto al segundo objetivo específico: “Descripción de
los contenidos audiovisuales importantes cai para los sujetos”
63
IV. Respecto al tercer objetivo específico:
“Identificación de algunos signos emotivos y actitudes
desde la mirada de los sujetos del estudio”
65
V. Respecto al cuarto objetivo específico: “La relación
emotiva y las actitudes del telespectador hacia los
tele-seriados de alta audiencia”
76
Conclusiones
79
Propuesta
85
Bibliografía
87
Anexos
89
8
Agradecimientos
• Especial reconocimiento a los y las estudiantes que participaron
activamente en el desarrollo de la investigación.
• A mi madre, a mi abuela, a mi familia con especial atención por el
apoyo.
• A mi familia por su inmenso amor y su capacidad para superar las
adversidades.
• A mi hijo Nicolás Rodríguez que me enseña cada día sobre el amor.
9
Resumen
El presente trabajo investigativo reconoce en los contenidos de alta
audiencia televisiva, su nicho de investigación, y explora desde un
enfoque cualitativo una problemática que relaciona la educación, los
contenidos de las teleseries de alta audiencia, y la construcción de las
representaciones de la familias.
En primer lugar, el primer capítulo aborda la problemática del tiem-
po libre y como los contenidos podrían estar afectando a gran parte del
público infantil por la manera en que los contenidos son entendidos
por tal público infantil.
En segundo lugar, permite conocer desde algunos autores reconoci-
dos en el ámbito académico como Moscovici, Casado y Jodelet quie-
nes desde sus postulados teóricos analizan las representaciones socia-
les. De hecho la labor investigativa se vuelve interesante al reconocer
aspectos comunicativos de tipo mediático que podrían estar afectando
a gran porcentaje de la población, que gusta de una serie de programas
que tienen altísima audiencia en rating de telenovelas o teleseries.
Adicionalmente, la presente investigación se realizó desde un enfo-
que cualitativo, en el cual se buscó develar la representación de familia
imperante, sus características, y los signos emotivos que los caracte-
rizan, para lo cual se tuvo en cuenta la percepción y el imaginario de
los(as) estudiantes del ciclo tres, grado quinto de un colegio distrital
de Bogotá.
Asimismo si tenemos en la cuenta que las representaciones sociales
de la familia son una parte de la proyección y disposición del preado-
lescente frente al mundo y obviamente también en el contexto escolar,
puesto que desde allí crea su subjetividad. Desde esta perspectiva, el
estudio quiso conocer cuales percepciones surgen en el momento de la
observación de las teleseries.
11
Representaciones sociales de la familia desde las teleseries...
La investigación expone de manera descriptiva que hubo diferentes
métodos de recolección de información como el uso de entrevistas en
profundidad y la aplicación de talleres audiovisuales que indagaban
por las representaciones sociales asociadas al núcleo familiar, teniendo
como referencia las interpretaciones de programas como los siguien-
tes: “Los Simpson”, “El capo”, “La selección”, entre otros.
Desde el ámbito educativo es muy importante crear espacios curri-
culares y mayor acercamiento a los proyectos investigativos que explo-
ren los contenidos televisivos de alta audiencia. Por tal motivo, es de
vital importancia establecer el diálogo pues estos contenidos varían
de acuerdo al mismo mercado y se están renovando como los públicos
También se evidencia en las conclusiones unas reflexiones sobre
como las teleseries animadas como “Los Simpson” utilizan un lenguaje
audiovisual que cautiva la audiencia infantil, la que obviamente es la
que ocupa las aulas de nuestros colegios latinoamericanos.
Finalmente, se hace una propuesta donde se plantean algunas alter-
nativas para reconocerlas en el acompañamiento familiar en el periodo
de observación televisiva buscando la alfabetización en observación y
critica de los contenidos de televisión a los padres de familia.
En cuanto a la propuesta se puede comentar acerca de la organiza-
ción de clubes de formación crítica audiovisual que fortalezcan el de-
sarrollo de capacidades para mediar y criticar información audiovisual
en búsqueda de un perfil que cimente las bases para formar televiden-
tes críticos conformados por la comunidad educativa.
12
Introducción
A la educación se le presentan desafíos a nivel del aula, local, nacional e
internacional, frente al impacto que tiene un mundo globalizado donde
impera la información ágil y que atropella a quien no domina compe-
tencias asociadas al contexto de las tic o Tecnologías de la Información
y la Comunicación.
Por consiguiente, tanto la comunicación como el acto de educar de-
ben implicar también una reflexión profunda sobre los aspectos que
influyen en la percepción y construcción de imaginarios, representa-
ciones, ideas sobre la realidad. Debido a la relevancia que podría llegar
a tener las representaciones que un grupo focal.
El presente trabajo indaga sobre un componente que articula la con-
cepción de familia que se articula a la educación en las representacio-
nes sociales de la familia construidas por los estudiantes de un colegio
distrital.
En este sentido este trabajo explora las relaciones que sostienen el
niño con la televisión y su proyección sobre la familia. En este vía, es im-
perativo que la escuela y sus docentes entiendan que es un lugar donde
no solo se debe “dictar clase”, tal vez sea un deber de la escuela inves-
tigar sobre aspectos vinculados desde la comunicación y la educación.
Aspecto que la puede transformar en un nicho de investigación que
permita un acercamiento a la comprensión de las representaciones del
mundo que el niño construye para buscar el mejoramiento continuo en
la educación integral de los ciudadanos.
Es claro que la educación actualmente atraviesa por aspectos socio-
culturales modernos en contexto diverso y cambiante que generan el
imperativo dentro de la comunidad educativa para la actualización de
saberes. Con un enfoque investigativo crítico que implique el cuestio-
nar y develar lo que actualmente los medios explotan de manera exa-
cerbada y muchas veces con objetivos que obedecen a prácticas bursá-
tiles y no de formación como debería exigirse de parte de los mismos.
13
Capítulo primero
El problema y su importancia
En 2012, fue realizada por el Departamento Administrativo Nacional de
Estadística de Colombia la Encuesta Nacional de Calidad de Vida 2012,
esta encuesta del dane tuvo como objetivo general medir la cobertura,
el acceso y el aprovechamiento de las tecnologías de la información y la
comunicación en los hogares, en cuyo caso se encontraba la televisión
como un representante más de la tic. En este instrumento se expresa-
ron diferentes conclusiones sobre la calidad de vida en Colombia. En
ésta se incorporó un ítem que indagaba por la tenencia de bienes como
el televisor, en donde: “el 91,1% del total nacional de hogares colom-
bianos poseía televisor convencional a color, lcd, plasma o led; 95,2%
en las cabeceras y 76,5% en el resto”. Una cifra muy contundente, para
contextualizar que tan popular es el medio dentro de los colombianos
y latinoamericanos posiblemente también, esto nos lleva a inferir que
alcance y cobertura, a nivel nacional. En este sentido, esto nos contex-
tualiza en un país mediatizado que invierte en la tenencia de aparatos
que facilitan la inmersión en la sociedad de la información y el entre-
tenimiento, en este sentido, se han producido diferentes producciones
en la televisión a nivel nacional que dan cuenta de la imagen de un país
diverso e intercultural y sincrético.
Sin embargo, desde hace unos años, aproximadamente desde 1990,
una situación curiosa sucede en Colombia relacionada con la imagen
de nuestro país ante el exterior, en ésta casi siempre surge un cues-
tionamiento. Sobre cómo se reconocen los colombianos, a sí mismos
como cultura teniendo como referente los contenidos televisivos que
consume y que proyecta ante el mundo. Ahora bien, la respuesta al an-
terior cuestionamiento surge en que la mayoría de veces yace en una
percepción negativa, transmitida por los medios de comunicación, en
especial la televisión. En este sentido, se torna muy interesante estu-
15
Representaciones sociales de la familia desde las teleseries...
diar las representaciones sociales que se crean en las personas, y su
relación con los contenidos televisivos. Es importante afirmar que en
Colombia, no son muchas las investigaciones en el ámbito educativo,
que indaguen las representaciones sociales, que produce, y consumen.
Uno de los aspectos de este proyecto se relaciona con la teoría de
las representaciones sociales, propuesta por Serge Moscovici, estas
representaciones se entienden como una modalidad de conocimiento
cuya función es la elaboración de comportamientos y la comunicación
entre los individuos. Incidentalmente podemos reconocer que estas
representaciones abundan y coexisten con otra variable relacionada
con la inexistencia de hábitos críticos para la observación y análisis de
los programas de televisión. Al respecto, se reconoce que la mayoría de
la población actual objeto de estudio permanece gran parte del tiempo
sin compañía, lo que delimita falta de acompañamiento de la familia
en el proceso de formación y crecimiento personal del sujeto o de los
niños. La situación anteriormente comentada permite que los educan-
dos accedan a diversos tipos de información. Asimismo, ese evento in-
formativo de carácter solitario generalmente no es contextualizado, ni
analizado, ni comprendido coherentemente por la persona o interlo-
cutor de dicha información. De forma paralela, tal suceso sumamente
repetitivo posiblemente genera un hábito que condiciona al sujeto a
seguir patrones de estilo y consumo de la información recibida por un
medio televisivo.
En relación, al consumo de tiempo de los estudiantes entendidos
como nativos digítales, la investigación de Marc Prensky, escritor e
investigador que ofrece un acercamiento directo sobre este panorama,
al respecto, afirma en su artículo sobre nativos digitales e inmigrantes
digitales que, el acercamiento de las nuevas generaciones a los medios
es inconmensurable, literalmente en su idioma original:
They have spent their entire lives surrounded by and using computers,
videogames, digital music players, videocams, cell phones, and all the other
toys and tools of the digital age. Today’s average college grads have spent less
than 5.000 hours of their lives reading, but over 10.000 hours playing video
games (not to mention 20.000 hours watching TV) (Prensky, 2001, p. 1)1.
1
Traducción propia: “Ellos han pasado sus vidas enteras usando computadores, videojue-
gos, reproductores de música digital, videocámaras, celulares y herramientas de la era di-
16
Milton Jeovanni Rodríguez Garzón
En relación a lo anteriormente comentado, se puede afirmar que
Prensky precisa una cifra, estimada en 20.000 horas dedicada al ver
televisión, como también una nominalización que vinculan los nati-
vos digitales, que son los niños, preadolescentes y población juvenil
que pueden estar expuestos sin ningún tipo de retroalimentación a la
información de dicho medio. Además, la anterior afirmación implica
entender, que al aula escolar arriben estudiantes considerados como
nativos digitales, con una importante cifra a cuestas (desde la pers-
pectiva de Prensky), correspondiente con sobre-inversión de tiempo
libre, en la observación de programas televisivos de diferente índole,
evento que facilita el poco dominio e interpretación de la información
obtenida con aquellos programas. En este sentido, un investigador de
los medios colombianos, Jesús Martín-Barbero (2001, p. 42) argu-
menta, que el descentramiento de las fuentes de información cultural
es algo particular de los tiempos contemporáneos en los que vivimos,
en este sentido:
El malestar en la cultura de la modernidad que expresan las generaciones de
los más jóvenes de América Latina, su empatía cognitiva y expresiva con los
lenguajes del video y el computador, enlazan con el estallido de las frontera
espaciales y sociales la televisión introduce en la escuela des-localizando los
saberes y deslegitimando sus segmentaciones.
Las precedentes afirmaciones nos orientan a deducir, que podría exis-
tir poco dominio crítico de la información, junto con la sobreabundan-
cia de mensajes televisivos, los cuales son recibidos desde diferentes
fuentes informativas, una de ellas enmarca la televisión. A esto se le
aduce el hecho de que la familia generalmente tiene una tendencia a
ver programas que generalmente están de “moda”. Lo que habitual-
mente se reconoce en el rating o en la medición, que realiza un ente
especializado que mide el nivel de consumo de un canal o varios y el
consumo de los programas emitidos en esos canales. Ya que tiene por
objeto afianzar y estudiar el mercadeo, puesto que gran parte de la te-
levisión privada o pública se financia en la publicidad pagada por las
empresas privadas.
gital. Hoy en día del promedio de los graduados universitarios han gastado menos de 5.000
horas leyendo, pero alrededor de 10.000 horas jugando video-juegos (sin mencionar las
20.000 horas dedicadas para mirar televisión).
17
Representaciones sociales de la familia desde las teleseries...
Asimismo, es pertinente analizar que los educandos de este mun-
do globalizado, a pesar de contar con muchas fuentes informativas de
carácter mediático como la televisión y la Internet, no evidencian un
dominio crítico de la influencia de los mensajes televisivos. Teniendo
como referencia lo anterior, el planteamiento del problema se vincula
a la baja capacidad de los estudiantes en su comprensión de mensajes
televisivos. Este acto comunicativo, podría generar representaciones
sociales, que influyen en la comprensión y elaboración de significado
de su entorno cercano y global, donde se encuentra la familia, la escue-
la, la sociedad, la cultura, y la ideología.
Por otro lado, se reconoce que no existen o figuran dentro de la
misión de los planes curriculares que busquen generar algún tipo de
articulación y propuesta que permita identificar y analizar, generar
sentido, al acto de observación televisiva. Es claro que existen dema-
siados prejuicios en torno al tema, vinculado al hecho que la televisión
y sus mensajes generalmente se convierte en un medio socializador
del mundo.
El presente trabajo, también se justifica en las pocas habilidades
comprensivas críticas de los estudiantes, respecto a diferentes tipos de
manifestaciones culturales, y como el influjo de los medios de comuni-
cación puede generar algún tipo de representación social. En específi-
co la televisión es un medio que influye decisivamente en el acontecer
nacional y por tanto la escuela es un receptor indirecto, la cual crea y
reproduce audiencias, representadas por diferentes generaciones, que
son y han sido receptoras de la información procedente de esos me-
dios de comunicación. De hecho, la sobre-inversión del tiempo libre
dedicada por el estudiante a recibir gran parte de la información emiti-
da por la televisión, podría generar una información altamente sesga-
da, ajustada a los propósitos del emisor del mensaje de estos medios.
Los cuales se lucran con la emisión adicional de mensajes publicitarios
de multinacionales privadas como del gobierno mismo de un país. Ese
mismo gobierno representado por el Ministerio de Educación Nacional
de Colombia, admite implícitamente en sus portales web, su ineficacia
para generar políticas educativas críticas sobre el abordaje que contie-
nen mensajes de los medios de comunicación, precisemos lo siguiente:
Nuestros niños, son espectadores de cuatro a seis horas diarias del medio y
con un altísimo índice de penetración su consumo aumenta mientras baja
el estrato y el nivel de escolarización. Para millones de niños en Colombia la
18
Milton Jeovanni Rodríguez Garzón
televisión se convierte muchas veces en la única opción de contacto con el
mundo, de entretenimiento y de educación (men, 2012).
En el presente trabajo investigativo se vincula, el ideal de reivindicar
la televisión en el ámbito educativo. Por tanto adquiere valor implícito,
relacionado con la necesidad de proyectar una sociedad con capacidad
para criticar la información procedente de la televisión. Por ser la úni-
ca opción de contacto con el mundo, como lo menciona el men, además,
porque se presenta una desmedida desproporción de horas viendo y
capturando e incorporando en sus vidas, las mismas maneras de ver el
mundo. Al respecto Omar Rincón (1998) afirma lo siguiente:
... no podemos olvidar que la televisión es “vida cotidiana” ya que ocupa
un espacio mucho más amplio y agresivo que la instancia escolar; es parte
de la rutina diaria de todos los ciudadanos, y en sus narrativas, expresa
la incertidumbre dramática de la vida diaria. Por cotidiana, la televisión es
más educativa en la medida que presenta referentes, más vitales, afectivos y
locales para las audiencias. Más que una opción, la televisión es una necesidad
para tener puntos de referencia en común. Y nadie se atreve a cuestionar su
papel como agente socializador. Obviamente, este medio no actúa de manera
autónoma ni produce efectos por sí solo, sino que son las matrices culturales,
las políticas sociales y las experiencias creativas de los sujetos las que hacen
que éste tenga y proponga sentido cultural y educativo (pp. 41 a 60).
Por ello, la pertinencia también es asociada a que a los estudiantes
actuales o modernizados se mueven en una esfera informativa y me-
diática donde, estos perse, son considerados como nativos digitales,
recordemos que Prensky acuña el término desde sus investigaciones.
Lo que paradójicamente, no se reivindica dentro de la percepción (en
muchos casos), de lo que dice el medio televisivo, además porque asu-
men supuesto que el alumnado no asume con criterio y critica la infor-
mación de tal medio. Desde esta premisa, sería preciso preguntarnos,
si el sistema educativo reconoce el concepto de nativos digitales para
trabajar asertivamente con ellos, en busca del reconocimiento de esos
saberes mediáticos, sin hacer prejuicios, sino implementando planes
de observación de la información televisiva, para construir un criterio
más loable en prácticas de observación de la programación de canales
nacionales e internacionales.
Por otro lado, respecto a los estudiantes que se destacan por ha-
ber nacido en una época bastante convulsionada, en la perspectiva
19
Representaciones sociales de la familia desde las teleseries...
de Jesús Martín-Barbero, investigador crítico independiente de los
medios en Colombia, los “nativos digitales” e inmigrantes adquieren
una denominación más amplia al ser concebidos como: depredadores
visuales, por tanto adquiere relevancia en el ámbito educativo, como en
el campo del currículo. El autor reconoce que la comunidad educativa o
el público, las audiencias al acceder a innumerable información es im-
perativo prepararlos en sus competencias para criticar la información
circundante. Al respecto “la actual diversificación y difusión del saber
constituye uno de los retos en el mundo de la comunicación, le plantea
al sistema educativo” (Martín-Barbero, 2010, p. 44).
Al respecto, Jesús Requena precisa que:
Debemos pues constatar que en nuestra cultura electrónica, es fundamental-
mente la imagen televisiva la que confirma la verdad de los hechos (<Es ver-
dad, yo lo he visto -en televisión->). Nada extraño en una sociedad en la que
el niño, cuando aún apenas ha salido de casa, ha almacenado ya ingentes can-
tidades de información (tele)-visual. Debe concederse a este fenómeno toda
su importancia pues transforma -invierte, más exactamente- las relaciones
tradicionales entre el mundo y la imagen: para el niño, para las nuevas ge-
neraciones electrónicas, el primer contacto con la mayoría de los objetos, de
los paisajes de las situaciones, se produce a través de la imagen televisiva (el
discurso televisivo el espectáculo de la modernidad (1999, p. 19).
Es claro que para este autor, al estudiante debe prepáresele para ser un
observador crítico, en un mundo globalizado. Según lo anteriormen-
te comentado, en favor del reconocimiento de la televisión como una
fuente de información, que generalmente tiene una audiencia. Esta au-
diencia suele abarcar una población escolar y juvenil, los cuales crean
significados y representaciones a partir de los mensajes de la TV. La
audiencia es representada, en la gran mayoría de niños, depredadores
visuales (término acuñado por Lomas), a los que se debe desarrollar
habilidades para ser tele-espectador activo; el cual concibe las repre-
sentaciones, a partir de su observación.
Al respecto Chalvon afirma,
niños y adultos deberían formarse conjuntamente para llegar a hacer usuarios
críticos de los medios de comunicación de masas. Esta formación debería poder
efectuarse tanto en el seno de la familia, medio por excelencia de la práctica
del espectador como en las actividades de ocio educativo que proponen las
diferentes asociaciones socioculturales, pero corresponde a la escuela la tarea
de socializar al niño en el seno de la comunidad educativa adiestrándole para
20
Milton Jeovanni Rodríguez Garzón
situarle en su entorno social, y dándole los instrumentos metodológicos para
llegar a ello (Chalvon, 1982, p. 183).
Asimismo, la relevancia del presente proyecto vincula un nivel de ac-
tualidad científica. Se podría afirmar, que la significancia relaciona la
aplicabilidad del proyecto en cualquier contexto donde estén inmersos
los mensajes televisivos. Al respecto, se podría afirmar que este estu-
dio tendría adecuación con nuestro contexto actual y globalizado:
... la información y la tecnología están globalizadas. Es decir, hoy día hay
unos stocks de tecnología, hay unos centros tecnológicos que se compran, se
difunden, se transmiten en función de la capacidad de las empresas de ligarse
a esos circuitos de tecnología global. No hay una tecnología catalana, una
tecnología californiana -hubo tecnología californiana-, pero ahora es global,
no hay una tecnología japonesa. Hay un mercado de tecnología no siempre
transparente, hay momentos de monopolio momentáneo, pero son momentos
siempre reducidos, porque quien no sigue andando en esa tecnología, se queda
obsoleto. Entonces, hay que abrir la tecnología que se tiene porque si no, no se
puede interactuar con otras (Castell, 2013).
Es necesario entonces ubicar, desde lo universal a lo local, el problema
que reconoce la necesidad de proyectar una sociedad más crítica de la
información televisiva pues abunda desde lo más absurdo hasta lo más
educativo.
Por otro lado, se hace pertinente desarrollar estudios, que abor-
den el currículo más dinámico en atender y desarrollar competencias
discursivas de los estudiantes en asuntos mediáticos. Puesto que la actual
sociedad híper-comunicada, globalizada, aborda muy abiertamente
la información pero muchas veces no la cuestiona. En este sentido,
también se propone abordar un estudio interpretativo de los escolares
que conviven con las tecnologías y los mensajes televisivos desde muy
pequeños. Además se reconoce que gran parte de la población siempre
recurre a los mismos programas y esto se destaca fácilmente en las
mediciones de audiencia de la mayoría de países.
Al respecto se podría legitimar lo dicho por Martín-Barbero quien
reconoce en las imágenes de la televisión: “... nos posibilita poner al
descubierto la compleja red de interacciones que los niños mantienen
con la televisión...”. Este investigador precisa en la introducción al tex-
to: Los niños como audiencias, que existe:
21
Representaciones sociales de la familia desde las teleseries...
un esfuerzo metodológico que se ha visto recompensado por ejemplo al
permitir contrastar las positivas y hasta idílicas imágenes de la familia que
los niños exponen en un taller en que se les invita a hablar directamente de
la familia de cada uno, con las críticas y dolorosas imágenes que aparecen en
los psicodramas mediante los cuales los niños relatan y escenifican su vida
cotidiana (López de la Roche et al., 2000).
En consecuencia se hace supremamente valioso sustentar la pertinen-
cia para revelar la representación de familia en escolares desde los pro-
gramas de alta audiencia. Puesto que al no haber retroalimentación al
acto de observación televisiva, la representación de la familia fácilmen-
te puede constituirse en insumo sin ningún tipo de filtro apropiado que
extraiga la información más adecuada para dar sentido a lo observado
sólo o en compañía de la familia. Por tal motivo se vuelve imprescindi-
ble un estudio que reconozca las representaciones sociales de la familia,
que se están concibiendo desde el significado desde el sujeto.
I. Formulación del problema
A Pregunta de investigación
¿Qué representaciones de la familia construyen los estudiantes a par-
tir de la exposición de talleres que contienen teleseries de alta audien-
cia previamente seleccionadas en escolares del ciclo 3, de un colegio
distrital?
B. Objetivo general
Develar la(s) representación(es) social(es) de familia, suscitadas en la
exposición de teleseries seleccionadas de acuerdo a la alta audiencia
en población escolar.
C Objetivos específicos
• Identificar los contenidos y los mensajes que les parezcan relevan-
tes sobre la familia a los sujetos en la muestra estructural de la in-
vestigación.
22
Milton Jeovanni Rodríguez Garzón
• Describir los contenidos y mensajes televisivos que parezcan rele-
vantes o importantes a los sujetos de la muestra estructural de la
investigación.
• Identificar algunos signos emotivos y actitudes desde la mirada de
los sujetos del estudio.
• Comprender la relación emotiva y las actitudes suscitadas en el te-
lespectador hacia los tele-seriados de alta audiencia.
23
Capítulo segundo
Antecedentes teóricos y empíricos del proyecto
I. Antecedentes empíricos
En Argentina se desarrolló un trabajo académico que vincula el si-
guiente título: Las representaciones de la mujer en la telenovela actual
argentina su autora, Marcela Iñiguez de Heredia de la Universidad
Nacional de Luján, del 2012 busca hacer “una aproximación al análisis
del rol de la mujer en las telenovelas”.
Asimismo, analizó la representación social del género femenino
donde se menciona una reflexión en torno a los constructos de los me-
dios de comunicación, la televisión, la telenovela, las representaciones
sociales y estereotipos, con una mirada de género. Es así que, ésta in-
vestigación indaga en cómo estos modelos influyen en las representa-
ciones sociales acerca de “lo femenino” en la conciencia colectiva de
la sociedad. En este sentido, esta autora investiga el mensaje que la
telenovela actual intenta transmitir acerca de lo femenino (Dubinsky
Valeria, 2013).
Asimismo, podemos comentar que en Colombia, el Instituto de Es-
tudios en Comunicación y Cultura de la Universidad Nacional, desde
su Observatorio Nacional de Medios, constituido por investigadores,
trabajadores, públicos de los medios, elaboró un documento conocido
como: la mujer en el narco-mundo.
Este texto explora y analiza el rol de la mujer desde sus estereotipos,
y la feminización de la pobreza. Este documento surge en el marco de
la primera convocatoria a la presentación de propuestas de observa-
ción de contenidos de programas de televisión, convocada por la Aso-
ciación Colombiana de Universidades -ascun- y la Comisión Nacional
de Televisión -cntv- (M. López, 2000).
25
Representaciones sociales de la familia desde las teleseries...
Otro documento pertinente para los antecedentes de la presente in-
vestigación, surge como un proyecto de educación para la infancia en
Colombia. Este estudio se refiere al análisis de los imaginarios, el texto
es conocido como: Los niños como audiencias, investigación elaborada
en el año 2000, por el Instituto de Bienestar Familiar y el Ministerio de
Comunicaciones de Colombia, cuya autoría es un cuarteto conforma-
do por: Maritza López de la Roche, Jesús Martín-Barbero, Amanda
Rueda y Stella Valencia.
II. Antecedentes teóricos
A. Las representaciones sociales
Para efectos de esta investigación es fundamental reconocer el apor-
te la psicología social, cuyos estudios sobre las representaciones son
pertinentes para este estudio. De hecho tendremos muy presente el
concepto de las representaciones sociales. En este caso, en particular,
Serge Moscovici es fundamental para precisar que:
Una representación social se elabora de acuerdo con dos procesos
fundamentales: la objetivación y el anclaje [...] Como se sabe, la objetivación
lleva a hacer real un esquema conceptual, a duplicar una imagen con una
contrapartida material. El resultado, en primer lugar, tiene una instancia
cognoscitiva: la provisión de índices y de significantes que una persona
recibe, emite y trama en el ciclo de las infra-comunicaciones, puede ser
superabundante. Para reducir la separación entre la masa de palabras
que circulan y los objetos que las acompañan, como no se podría hablar de
“nada”, los “signos lingüísticos” se enganchan a “estructuras materiales” (se
trata de acoplar la palabra a la cosa). Este camino es tanto más indispensable
porque el lenguaje -especialmente el lenguaje científico- supone una serie de
convenciones que determinan su adecuación a lo real (Moscovici, 1971).
La pertinencia de la anterior afirmación de Moscovici es un referente
primordial en el desarrollo del presente trabajo. Puesto que el sujeto
o el niño, partiendo desde los mensajes televisivos, en este caso, es un
interlocutor que construye su representación de familia al hacer real,
el esquema conceptual y en muchos casos duplicaría la imagen que
refuerzan los medios de comunicación, particularmente las teleseries
foco de atención de esta investigación.
26
Milton Jeovanni Rodríguez Garzón
En cuanto a la objetivación activa referida por Moscovici produ-
ce imágenes duplicadas sobre lo real, mediante la observación de los
programas de televisión, asimismo esta objetivación provee índices y
significantes que pueden recibir emitir y tramar sobre lo observado y
lo vivido. Lo cual se entiende en el contexto de esta investigación, como
las funciones de un interlocutor en el proceso de comunicación que
construye su representación de mundo a partir de un lenguaje fluido
audiovisual.
Desde esta misma perspectiva, en el proceso de anclaje, el lenguaje
hablado o palabra “signos lingüísticos” se enlaza o acopla a cuestiones
materiales. Lo cual implica que en el plano de la observación televisiva
de las teleseries de alta audiencia el acoplamiento que se origina al re-
plicarse los modelos de familia en la estructura mental del sujeto. Con
su carga simbólica, de imaginarios, ideologías entre otros.
Asimismo, lo novedoso, lo fascinante que se proyecta en las tele-
series tiene implícita una elaboración de pensamiento debido a que
como lo dice Moscovici es extraño y se encuentra fuera del universo
habitual del niño(a).
Las representaciones individuales o sociales hacen que el mundo sea lo que
pensamos o lo que debe ser. Nos muestran que a cada instante una cosa ausen-
te se agrega y una cosa presente se modifica, pero este juego dialéctico tiene
un significado mayor. Si algo ausente nos choca y desencadena toda una elabo-
ración de pensamiento y del grupo, no sucede por la naturaleza del objeto sino
en primer lugar porque es extraño y después porque se halla fuera de nuestro
universo habitual (Moscovici, 1951, p. 39).
Las representaciones sociales también implican reconocer las catego-
rías de experiencias, vocabularios, conceptos, conductas, puesto que
constituyen representaciones sociales los cuales se crean de manera
habitual por medio de la observación de la televisión y sus teleseries.
Dando como consecuencia que el elemento imperante dentro del dis-
curso de tales series se trasponga en la audiencia de dichas series, que
dicho sea de paso se valen de la violencia y elementos cinematográficos
animados entre otros, para cautivar y dar la pauta para el surgimiento
de representaciones mediadas por signos y medios sesgados.
Experiencias, vocabularios, conceptos, conductas, que provienen de orígenes
muy diversos. Así, reduce la variabilidad de los sistemas intelectuales y prác-
ticos, y también de los aspectos desunidos de lo real. Lo no habitual se desliza
27
Representaciones sociales de la familia desde las teleseries...
hacia lo acostumbrado. Lo extraordinario se hace frecuente En consecuencia,
los elementos que pertenecen a distintas regiones de la actividad y del discur-
so sociales se “trasponen unos en los otros sirven como signos y los medios de
interpretación de los otros” (Moscovici, 1951, p. 41).
Consecuentemente, el significado creado por el sujeto a partir de lo
representado es muy relevante en la medida en que constituye el pro-
ducto de la percepción y la concepción ideal:
De ahí proviene la alternación que la caracteriza: unas veces representar,
otras representarse. También de ahí nace la tensión en el corazón de cada
representación entre el polo pasivo de la impronta del objeto -la figura- y
el polo activo de la elección del sujeto -el significado que le da y del cual la
inviste-.
En el pasado se insistió mucho sobre el papel de los intermediarios en-
tre la percepción y el concepto. Sobre esta base, se esbozó una especie
de desarrollo genético que va desde lo percibido a lo concebido, pasan-
do por lo representado. Se trata de una construcción lógica. En lo real,
la estructura de cada representación nos aparece desdoblada, tiene
dos caras tan poco disociables como lo son el anverso y el reverso de
una hoja de papel: la faz figurativa y la faz simbólica (Moscovici, p. 43).
Igualmente, es importante entablar una precisión en lo recomenda-
do por Moscovici y el concepto que propone Denise Jodelet debido a
que el esta última amplía las categorías implícitas en las representacio-
nes sociales donde reconoce que:
La representación, es el representante mental de algo: objeto, persona,
acontecimiento, idea, etc. Por esta razón, la representación está emparentada
con el símbolo con el signo. Al igual que ellos, la representación remite a otra
cosa. No existe representación social que no sea la de un objeto, aunque este
sea mítico o imaginario (Jodelet, 1970 ).
Teniendo en cuenta la precedente afirmación de Jodelet podemos re-
conocer que la representación equivale a una representación mental
de algo concreto como lo son las personas los objetos y lo abstracto
en los acontecimientos y las ideas. Por tanto al analizar las imágenes
creadas por la muestra estructural hay coherencia entre los objetivos y
la teoría de la investigación.
28
Milton Jeovanni Rodríguez Garzón
Respecto a este concepto es pertinente profundizar lo que reconoce
Jodelet, quien afirma que lo componen diferentes características fun-
damentales como:
• Siempre es la representación de un objeto;
• Tiene un carácter de imagen y la propiedad de poder intercambiar lo
sensible y la idea, la percepción y el concepto;
• Tiene un carácter simbólico y significante;
• Tiene un carácter constructivo; tiene un carácter autónomo y creativo
(Jodelet, 2013, p. 478).
En este sentido, la representaciones se presentan como imágenes, tie-
nen una propiedad implícita al intercambiar o mediar entre lo real o
sensible con la abstracción o idea, lo presenciado en la percepción y lo
racionalizado en el concepto.
Además adquieren un carácter o una forma autónoma creativa y
constructiva. Las cuales se reconocen en la particular forma en que cada
sujeto construye su pensamiento mediado por el mensaje del medio de
comunicación, lo cual precisa la reproducción de los esquemas de pen-
samiento socialmente establecido o convencionalizado por occidente.
Finalmente una última perspectiva mas sociologizante y que hace del sujeto
el portador de determinaciones sociales, basa la actividad representativa en
la reproducción de los esquemas de pensamiento socialmente establecidos,
de visiones estructuradas por ideologías dominantes o en el redoblamiento
analógico de relaciones sociales (L. Boltanski, 1971; P. Bourdieu, 1980; J.
Maitre, 1975; P. Robert y C. Faugeron, 1978) (Jodelet, p. 480).
Consecuentemente, podemos reconocer que un cúmulo de representa-
ciones podrían cimentar la reproducción de esquemas de pensamien-
to, o formas de ver y entender los fenómenos socioculturales políticos
de la sociedad.
En esta vía, el proceso mediante el cual la muestra estructural in-
terpreta la información, se convierte en instrumento de referencia que
permite comunicar y asimismo influenciar a otros.
El sistema de interpretación tiene una función de mediación entre el individuo
y su medio, así como entre los miembros en un mismo grupo. Capaz de resolver
y expresar problemas comunes, transformando en código, en lenguaje común,
este sistema servirá para clasificar a los individuos y los acontecimientos,
para construir tipos respecto a los cuales se evaluara o clasificara a los otros
29
Representaciones sociales de la familia desde las teleseries...
individuos y a los otros grupos. Se convierte en instrumento de referencia
que permite comunicar en el mismo lenguaje y por consiguiente, influenciar
(Jodelet, p. 488).
En consonancia con la anterior se podría decir que se vale del mis-
mo lenguaje para lograrlo, y que replica y puede llegar a influenciar en
otros las mismas representaciones.
Lo particular en este sentido es entender que atrás de muchas opi-
niones sobre el estado, sobre la realidad dependen enteramente de los
medios y sus grupos económicos y sus medios de comunicación entre
ellos la televisión, que en este caso por medio de sus telenovelas ci-
mientan un modo único de representaciones.
Otra característica relevante respecto a las representaciones radica
en la relación estrecha que tiene con las manifestaciones que esta tiene
en el contexto como lo pueden ser las referidas en términos de opinión,
actitud y estereotipo, ya que se encuentra inmersa en la comunicación
misma.
Si se los considera, por lo tanto, bajo el ángulo de la estructura de los mensajes,
de la elaboración de los modelos sociales, entre emisor y receptor, del
comportamiento encarado, los tres sistemas de comunicación conservan una
gran individualidad. Ahora bien, es justamente esta particularidad la que nos
autoriza a vincular término la difusión, la propagación y la propaganda con la
opinión, la actitud y el estereotipo (Moscovici, 1979, p. 357).
Es un entramado de relaciones bien coincidentes donde la opinión se
relaciona con la difusión, la propagación con las actitudes y el estereo-
tipo con la propaganda, respectivamente.
Al respecto Moscovici reconoce que: “Toda forma de comunicación
produciría cualquier tipo de comportamiento o, lo que equivale a lo
mismo, la comunicación en el conjunto tendría, en el plano de los pro-
cesos genéricos de la conducta, consecuencias indefinidas”.
Lo que implica relacionar la conducta de las personas en el proce-
so comunicativo de recepción de mensajes, ello nos conduce a afirmar
que la representación transmitida y construida también genera una o
múltiples e indefinidas conductas o comportamientos, lo cual resulta
coincidente con las mecanismos mediáticos para transmitir o modifi-
car las opiniones las actitudes y estereotipos de nuestras sociedades.
30
Milton Jeovanni Rodríguez Garzón
Es el mismo Serge Moscovici quien precisa lo siguiente: “La natu-
raleza misma de esta alternativa nos obliga, por sí misma, a aceptar la
hipótesis propuesta: entre un sistema de comunicación y un modo de
construcción de la conducta hay correspondencia” (1979, p. 357).
Elisa Casado nos plantea que las personas y los procesos psicoló-
gicos se construyen en una estructura social, desarrollándose un en-
tramado de relaciones delimitados por procesos comunicativos, con
diversas culturas, desde una ideología dada, las cuales concederán los
piezas claves sobre los al sujeto, con los cuales construirá la visión de
sí mismo, de los otros, de las relaciones de interacción y de la propia
realidad; “los individuos en interacción reproducen y reconstruyen lo
social que pre-existe al individuo” (Casado y Calonge, 2001).
Las representaciones sociales:
Expresan un producto, un conocimiento creado en la dinámica de la interacción
y la comunicación social, que al permanecer en el tiempo, al incorporarse a
la memoria colectiva, se autonomiza y se convierte en pensamiento social
con el cual se construyen los procesos psicológicos y psicosociales que guían
el comportamiento, la comunicación y las relaciones sociales (Casado y
Calonge, 2001, p. 60).
Eugenio Saavedra Guajardo y Ana Castro R. coinciden en un artícu-
lo sobre la investigación cualitativa, que las representaciones sociales
son reconocidas dentro este campo de estudio como fundamentales
para estudiar los diferentes construcciones simbólicas de las personas
en un contexto determinado. Para ello parten de una serie plantea-
mientos discursivos donde se refieren a “la relación sujeto-objeto” a
partir de la perspectiva de las representaciones sociales, desarrollan
unas tesis relevantes, las cuales son:
1. La cognición es social por su origen y no sólo porque se refiere a estímulos
del ambiente social.
2. Cuando se habla de la cognición es necesario hacer referencia tanto de
los aspectos formales como de sus contenidos. Moscovici indica que
en el pensamiento social cotidiano, los procesos y los contenidos son
inseparables.
3. El conocimiento de sentido común es un producto sociocultural válido y
apropiado, contrastando con la postura epistemológica, que sólo considera
conocimiento válido al fundamentado en la lógica formal. La discusión
31
Representaciones sociales de la familia desde las teleseries...
entonces sobre la asignación de error, según Moscovici y Jodelet, no
corresponde a esta forma de conocimiento, sino a un asunto de la historia,
de interpretación de nuestra cultura.
4.
Todo proceso de conocimiento de la realidad está mediado por procesos
simbólicos. De este modo, los contenidos del conocimiento adquieren
tanta relevancia como los procesos cognitivos, ya que dichos contenidos
forman parte de la realidad del objeto, le otorgan sentido y significación
en un determinado contexto social y serán ellos los que explicarán la
acción, la interacción comunicativa o la práctica social sobre los objetos.
5.
Señala Abric, que la visión o pensamiento que los individuos tienen
y utilizan para comprender el mundo (a ellos mismos, a los otros y a
sus relaciones) es un elemento vital para comprender la dinámica de
la interacción y de las prácticas sociales. Los procesos cognitivos serán
mediadores de la acción.
6.
Dentro de esta línea de investigación, se orientan los estudios en un plano
colectivo, dando prioridad a los vínculos intersubjetivos y sociales que
median entre los vínculos directos con la realidad. Moscovici dice “... la
relación sujeto-objeto está mediatizada por la intervención de otro sujeto,
de un alter y se convierte en una relación compleja de sujeto a sujeto y de
sujetos a objetos (Casado y Calonge, 2001, p. 63).
Así las dimensiones que han sido ampliamente compartidas respecto
de las representaciones sociales, son las siguientes:
• Es una modalidad de conocimiento, el conocimiento de sentido co-
mún. Representa una forma en que las personas elaboran informa-
ción de los objetos de la realidad cotidiana, dentro de un colectivo
determinado.
• Son conocimientos de tipo práctico y funcional, en cuanto orientan
la acción, la interacción, las prácticas sociales y cumplen funciones
sociales.
• Son la interiorización de experiencias, de modelos de conductas y
de pensamientos socialmente transmitidos.
• Hacen referencia tanto a los procesos cognitivos formales, como a
los contenidos determinados socioculturalmente.
32
Milton Jeovanni Rodríguez Garzón
La representación es construcción en tanto que es significante. Para
Jodelet esta construcción es un proceso activo, pues “los objetos ad-
quieren un sentido y son interpretados en el marco de un espacio cul-
tural determinado” (Casado y Calonge, 2001, p. 64).
Las representaciones sociales se construyen a partir de las ideas,
conocimientos, creencias, valores ideologías ampliamente difundidas
o dominantes dentro de una sociedad o dentro de un grupo social de-
terminado. Se construyen en situaciones de práctica social.
B. La televisión
Los estudiosos del tema de la televisión, afirman que,
en 1884, Paul Nipkow, en Alemania descubrió el telescopio eléctrico, el cual
fue base para el desarrollo de la televisión en la década de los 20. En 1927
Herbert Hoover aparece en una pantalla de dos pulgadas. En 1928 General
Electric transmite Queens Messenger en la radio experimental wzxad (Miguel
Barragán de León, 2011).
En el texto Homo videns escrito en 1978, Giovanni Sartori reconoce:
La televisión -como su propio nombre indica- es “ver desde lejos” (tele), es
decir, llevar ante los ojos de un público de espectadores cosas que puedan
ver en cualquier sitio, desde cualquier lugar y distancia. Y en la televisión el
hecho de ver prevalece sobre el hecho de hablar, en el sentido de que la voz del
medio, o de un hablante, es secundaria, está en función de la imagen, comenta
la imagen. Y, como consecuencia, el telespectador es más un animal vidente
que un animal simbólico. Para él las cosas representadas en imágenes cuentan
y pesan más que las cosas dichas con palabras. Y esto es un cambio radical
de dirección, porque mientras que la capacidad simbólica distancia al homo
sapiens del animal, el hecho de ver lo acerca a sus capacidades ancestrales, al
género al que pertenece la especie del homo sapiens (Sartori, 1978).
La definición de televisión cntv de Colombia se plantea como una
“Forma de telecomunicación que permite la transmisión de imágenes
no permanentes de objetos fijos o móviles (mintic Colombia, 2013).
Joan Ferres (2001) reconoce citando a McLuhan que la televisión
para “equilibrarse” necesita de la publicidad y sus anuncios porque es-
tos representan las buenas noticias y la información real o las noticias
verdaderas representan las malas noticias. Este contrasentido es: “la
lógica interna del medio. Para garantizar la audiencia toda la televisión
acaba convirtiéndose en mercancía”.
33
Representaciones sociales de la familia desde las teleseries...
Esta contradicción implica entender que la televisión se encuentra
estrechamente relacionada con sus medios de financiación, solo que
se crea una unión que habría que analizar por el interés privado y los
apoderados de estos consorcios de comunicación privados y sus gru-
pos económicos. Los más complejo del asunto está al reconocer que se
generan una tendencia a la trivialización de los contenidos como de los
temas que se evidencia en la sociedad de la información: “Cualquier
programa, cualquier serie pierde rápidamente su interés. En cuanto
han sido consumidos, necesitan ser reemplazados inmediatamente
por otros” (Ferres, 2001, p. 40).
C. La televisión como mediación
En este sentido se podría afirmar que la televisión colombiana sino ser
relevante estudiar el tema de la televisión a profundidad teniendo en
cuenta un enfoque comprensivo de la misma, mediaciones al trabajar
interactivamente con sonidos, imágenes y textos escritos, el hipertexto
(G. Landow, 1994; R. Laufer, 1995) híbrida la densidad simbólica con
la abstracción numérica haciendo reencontrarse las dos, hasta ahora
“opuestas”, partes del cerebro. De ahí que de mediador universal del
saber, el número esté pasando a ser mediación técnica del hacer esté-
tico, lo que a su vez revela el paso de la primacía sensorio-motriz a la
sensorio simbólica (Martín-Barbero, 1991, p. 118).
Respecto a este tema de la mediación, Martín-Barbero en la si-
guiente afirmación confirma la necesidad implícitamente que debe-
mos salir del rol de dominados respecto a lo que vemos, reconocer
que tales niveles de abstracciones deben ser competencia de la escuela
para analizarlos críticamente:
Los dispositivos de la mass-mediación se hallan así ligados estructuralmente a
los movimientos en la legitimidad que articula la cultura: una sociabilidad que
realiza la abstracción de la forma mercantil en la materialidad tecno-lógica de
la fábrica y el periódico, y una mediación que cubre el conflicto entre las clases
produciendo su resolución en el imaginario, asegurando así el consentimiento
activo de los dominados (Martín-Barbero, 1991, p. 130).
En esta perspectiva debemos considerar en la televisión una oportu-
nidad para generar un diálogo con los estudiantes por ellos pertene-
cerían a la población que Martín-Barbero alude como las masas que
34
Milton Jeovanni Rodríguez Garzón
renueve esa cultura popular “pero esa mediación y ese consentimiento
sólo fueron posibles históricamente en la medida en que la cultura de
masa se constituye activando y deformando al mismo tiempo señas de
identidad de la vieja cultura popular, e integrando al mercado las nue-
vas demandas de las masas” (1991, p. 130).
Asimismo se afirma que existe una tendencia a sumir valores de
otras culturas, dentro de mediación que tenía en el espacio de la panta-
lla un dispositivo específico: el primer plano, con su capacidad de acer-
camiento y de fascinación, pero también de difusión y popularización
del rostro de los actores; y fuera de la pantalla tenía en la prensa un
dispositivo eficacísimo de referenciación y traducción del mito en valo-
res y pautas de comportamiento cotidiano (Martín-Barbero, p. 131).
Dentro del discurso de la mediación, este mismo autor que resulta
ser muy orientador enuncia dos características que son vitales para
entender la mediación efectiva en la familia a partir de la información
televisiva la simulación de contacto y la retórica de lo directo.
La mediación que la cotidianidad familiar cumple en la configuración de la
televisión no se limita a lo que puede examinarse desde el ámbito de la recepción,
pues inscribe sus marcas en el discurso televisivo mismo. De la familia como
espacio de las relaciones cortas y de la proximidad, la televisión asume y forja
dos dispositivos claves: la simulación del contacto y la retórica de lo directo.
La simulación del contacto la refiere al mantenimiento del contacto
que podría establecerse en la sala publica de la casa.
Denominamos simulación del contacto los mecanismos mediante los cuales
la televisión especifica su modo de comunicación organizándola sobre el eje
de la función fática (Jacobson), esto es, sobre el mantenimiento del contacto.
Función que juega no solamente por la dispersión de la atención que se
presenta en la cotidianidad privada -frente a la concentración de la atención
en la sala pública y oscura del cine- (Martín-Barbero, 1995, p. 234).
Para ello reconoce que el tono de dialogo de lo que se transmite por la
televisión en general tiene un tono particular coloquial de enunciarse
y casi que recitarse para que el mensaje sea entendido en un tono que
sostiene al televidente de manera permanente casi que inagotable en
un clima muy ameno directo y “familiar”. “De ahí su tono coloquial y la
simulación permanente de un diálogo que no se agota en un remedo
del clima “familiar” (Martín-Barbero, 1995, p. 234).
35
Representaciones sociales de la familia desde las teleseries...
En cuenta a “retórica de lo directo entendemos el dispositivo que
organiza el espacio de la televisión sobre el eje de la proximidad y la
magia del ver, en oposición al espacio cinematográfico dominado por
la distancia y la magia de la imagen” (Martín-Barbero, 1995, p. 234).
Es decir que uno de los atractivos y necesidades de los televidentes
está en la fascinación por los mensajes que suceden en vivo y directo,
en esto radica el encanto de observar la televisión, o magia del ver jun-
to con la proximidad en cuanto al hecho que te acerca a lugar donde
ocurren los acontecimientos que son transmitidos por la televisión.
Frente a ese espacio, fascinante y por tanto alegador, el espacio de la televisión
está dominado por la magia del ver: por una proximidad construida mediante
un montaje no expresivo, sino funcional y sostenida en base a la “toma directa”,
real o simulada. En la televisión la visión que predomina es la que produce la
sensación de inmediatez, que es uno de los rasgos que hacen la forma de lo
cotidiano...
Es sumamente relevante puntualizar que el abordar la cotidianidad y el
espectáculo es un binomio que se acompaña de rostros que reflejan la
cercanía que llega a ser tan intima que puede llegar a ser de carácter fa-
miliar todo lo lejano lo acerca, lo visibiliza, es sustancial y significativo.
Y ello incluso en la publicidad pues ella es la síntesis de la cotidia-
nidad y el espectáculo, aunque ella viva en un equilibrio inestable que
leda un aire trasgresor. En la televisión nada de rostros misteriosos ni
con demasiado encanto, los rostros de la televisión serán cercanos, ami-
gables, ni fascinantes ni chabacanos. Proximidad de los personajes y los
acontecimientos: un discurso que familiariza todo, que torna “cercano”
hasta lo más distante y que se hace así incapaz de enfrentarse a los pre-
juicios más “familiares”. (Martín-Barbero, 1995, pp. 234 y 235).
D. La televisión y las emociones
Jesús Martín-Barbero reconoce en la televisión una cuestión digan
de investigar en ella opina que:
Una de las más claras señales de la hondura de las mutaciones que atravesamos
se halla en la reintegración cultural de la dimensión separada y minusvalorada
por la racionalidad dominante en occidente desde la invención de la escritura
y el discurso lógico esto es la del mundo de los sonidos y las imágenes relegado
al ámbito de las emociones y las expresiones (Castell, 1998, p. 360).
36
Milton Jeovanni Rodríguez Garzón
Es de esa reintegración y ese tránsito que habla la des-ubicación que
hoy atraviesa el arte. El acercamiento entre experimentación tecnoló-
gica y estética hace emerger, en este desencantado fin de siglo, un nue-
vo parámetro de evaluación de la técnica, distinto al de su mera instru-
mentalidad económica o su funcionalidad política: “el de su capacidad
de comunicar, esto es de significar las más hondas transformaciones
de época que experimenta nuestra sociedad, y el de desviar/subvertir
la fatalidad destructiva de una revolución tecnológica prioritariamen-
te dedicada, directa o indirectamente, a acrecentar el poderío militar”
(Martín-Barbero, 2002, p. 14).
Valerio Fuenzalida es un reconocido autor chileno que ha investi-
gado el tema de la televisión, quien precisa desde la observación etno-
gráfica del consumo de televisión, que esta adquiere una temporalidad
propia y particular a nivel del hogar, allí se relacionan de manera habi-
tual “aparece la integración de la recepción televisiva familia espacio y
tiempo propio de la cotidianidad la vida familiar” (Fuenzalida, 2010).
Este mismo autor reconoce que la televisión influye en la emotividad
de los sujetos o personas que observan diferentes tipos de programas
de televisión. Además adquiere relevancia porque tiene conexión con
los estados de ánimo de las personas. Lo cual resulta bastante influyen-
te en una población que ya no lee la prensa y que depende solamente de
la televisión como medio de comunicación y entretenimiento como sue-
le suceder en los estratos marginales de la sociedad de la información.
También las prácticas del consumo describe como la recepción televisiva se
insertan los diversos ritmos diarios de los habitantes del lugar, y la conexión
con los estados de ánimo y las emociones que acompañan a sus actividades:
igualmente se advierte que el reino de actividades y emociones de los de las
audiencias interactúan con interdisciplinar experta ciertos mensajes mundanos
varios tipos posibles de atención a la pantalla por parte del receptor (la tensión
como punto de de monitoreo concentrada, etc.) (Fuenzalida, 2010).
La manera en que se efectúa la influencia en la conducta parte desde
la identificación y correlación emocional con la observación de relatos
donde la anécdota cobra especial relevancia, al permitir que los suje-
tos que miran series de televisión se identifiquen con las experiencias
personales relatadas por ésta. Donde el razonamiento conceptual se
aleja de la situación comunicativa debida a que el telespectador o te-
levidente da especial atención al aspecto emocional afectivo y aními-
37
Representaciones sociales de la familia desde las teleseries...
co, en este sentido, las teleseries vinculan tanto historias anecdóticas
como experiencias de tipo personal que forman y dan sentido a los
guiones de las teleseries y telenovelas latinoamericanas. Al respecto
Valerio Fuenzalida sostiene que la escuela no órbita desde la pers-
pectiva anecdótica sino desde el conocimiento mismo. Educación para
la comunicación televisiva:
En la situación espacio temporal de recepción y entretención en el lugar y
por vía de identificación emocional con historias anecdóticas y experiencias
personales que por razonamiento conceptual para obtener leyes abstractas;
a diferencia de la enseñanza escolar y de la capacitación laboral (Fuenzalida,
2010).
Guillermo Orozco investigador de la televisión en el contexto latino-
americano coordinó una publicación de ensayos donde se relaciona la
siguiente afirmación: “conjuntamente al estímulo racional de la tv hay
evidencias de que también se produce uno emocional” (Fuenzalida,
1984 y Hermosillo, 1989; Orozco, 1988). Algunos autores incluso
afirman que el mayor impacto de la TV es precisamente en el ámbito
afectivo y no en el intelectual (Corona, 1986). Independientemente de
cuál es el ámbito más afectado, las emociones de los niños son suscep-
tibles de muchas modificaciones por el hecho de ver TV o algún progra-
ma en particular, 95% de las respuestas se referían a razones emotivas:
“me gusta”, “me asusta”, “me pone triste” “me emociona”, “me acelera”,
“me “desagrada”. En termino educativos, los efectos emocionales de la
TV son importantes debido a que hay una estrecha vinculación entre
emotividad e inteligencia. Estudios recientes en Estado Unidos e In-
glaterra muestran como el proceso de conocimiento, y en general el
desarrollo de la inteligencia son inseparables del desarrollo afectivo
(Gardrner, 1982; Reid,1986).
Es decir, que gran parte de la información que tiene un interés parti-
cular para la población estudiantil expuesta a la televisión, es motivada
por intereses de carácter emotivo y ejerce procesos de pensamiento
con relación al desarrollo de la inteligencia y el desarrollo afectivo.
38
Milton Jeovanni Rodríguez Garzón
• Teleseries
Es importante remarcar que el concepto propuesto por este escritor
inicia en la narración en el relato y como este acompaña las acciones
del héroe o protagonista de la historia. Aunque enfatice que en la nove-
la estas acciones se esparcen se difuminan se complejizan en una una
red que interrelaciona los eventos de los personajes:
Como en los cuentos, el desarrollo del relato acompaña básicamente el
recorrido de las aventuras del héroe, pero como en la novela la acción se
dispersa, complejiza y enreda en la malla de las relaciones que sostienen y
atraviesan la acción (Martín-Barbero, 1987).
En este sentido es válido reconocer que las telenovelas abordan lo que
menciona Martín-Barbero sobre lo que genera la trama o el nudo ar-
gumental del relato que se complejiza y enfoca sus acciones en las del
héroe y/o su opositor, antihéroe, luego entonces son los que propician
acercamiento de enganche o seducción que ejerce el medio sobre los
individuos, al respecto:
-el desnudamiento de los verdaderos malvados- no se produce en un instante
y de una vez, como en el melodrama, sino progresiva y sucesivamente, en un
largo recorrido hacia atrás del relato que lo lleva remontando todo hasta la
“escena primitiva” en que se esconde el secreto de la maldad: la hipocresía
social o el vergonzoso crimen familiar (Martín-Barbero, 2002, p. 148).
Jesús Martín-Barbero en el texto Transformaciones de género: De la
telenovela en Colombia a la novela colombiana de Maritza López de
la Roche aborda la siguiente afirmación la cual sostiene que el consu-
mo de las telenovelas más tradicionales convive con la producción de
innovaciones bien atrevidas y fecundas. Para ello muchas telenovelas
presentan las siguientes características:
• Incorporación del realismo y de la vida cotidiana, en contraste con las
telenovelas venezolanas sin grandes sin referencias a lugares o tiempos.
• Introducción de las costumbres y hablar de la región.
• Beta irónica: el cuento del melodrama con la comedia.
39
Representaciones sociales de la familia desde las teleseries...
• El drama de las grandes pasiones se desplaza hacia las vidas cotidianas.
• El nudo central pierde peso y se multiplican los conflictos.
• La telenovela no está anclado en el pasado sino abierta al presente (cit.
Martín-Barbero, 1997).
III. Series del corpus de observación
En este inciso de la investigación me remito a la descripción ofrecida
por Wikipedia sobre las series televisivas, con el objetivo de recoger la
percepción que los programas tienen desde una enciclopedia virtual.
Al respecto tenemos:
El capo
Es la producción más costosa que se haya producido en Colombia; cuenta
con un búnquer propio y costosos objetos de utilería, como una virgen
completamente de oro. Se estima que la serie costó aproximadamente 18 mil
millones de pesos colombianos (más de 10 millones de dólares americanos al
tipo de cambio del 2013).
La historia se habría convertido en toda una obsesión para su escritor Gustavo
Bolívar. La escribió en primera persona, por lo que se basó en lo que él haría
si fuera un capo; contando además con una larga investigación, incluyendo el
contacto directo con distintos narcotraficantes en las cárceles.
Es una de las series más exitosas a nivel mundial y de Colombia en el mundo.
Emitida en más de 75 países y traducida a más de 12 idiomas. Su audiencia
promedio en Colombia fue de 33,3 puntos de rating (hogares) y 13,6 en
personas (Wikipedia, 2014).
La selección
-en inglés: Football dreams, a world of passion y estilizada como La Selección-
es una serie de televisión colombiana creada por Caracol Televisión en los
años 2013 y 2014. Consta de dos temporadas y está protagonizada por Édgar
Vittorino, Antonio Jiménez, John Alex Castillo, Omar Murillo y Rafael
Santos Díaz.
Su primera temporada, se estrenó el día 3 de julio de 2013 con un rating
de 15,8, ocupando el primer lugar de sintonía y finalizó el día 25 de octubre
de 2013 con un rating de 14,7 ocupando el primer lugar de sintonía, logrando
40
Milton Jeovanni Rodríguez Garzón
así un promedio total de14,8 lo que le permite entrar en el top 20 de los
programas más vistos de la televisión privada de Colombia. Su segunda
temporada se estrenó el día 28 de abril del 2014 con la continuidad de su
historia (Wikipedia, 2014).
• Los Simpson
(en inglésThe Simpsons) es una serie estadounidense de comedia, en formato
de animación, creada por Matt Groening para Fox Broadcasting Company y
emitida en varios países del mundo. La serie es una sátira de la sociedad
estadounidense que narra la vida y el día a día de una familia de clase media de
ese país (cuyos miembros son Homer, Marge, Bart, Lisa y Maggie Simpson)
que viven en un pueblo ficticio llamado Springfield (Wikipedia, 2014).
IV. La familia
El Instituto Colombiano de Bienestar Familiar clasifica algunos tipos
de familia especificados así:
Unipersonal: Familias de una sola persona.
Nuclear: Este tipo de familia se define con respecto a la pareja hete-
rosexual y a los hijos a cargo de esta pareja. Bajo esta definición, en
la familia nuclear pueden convivir dos generaciones y generalmen-
te la jefatura de hogar coincide con los padres o cuidadores de los
niños. Este tipo de familia tiene tres sub-clasificaciones:
- Completa: cuando la familia tiene ambos padres.
- Incompleta: cuando solo está el padre o solo la madre.
- Pareja sin hijos
Extensa: También llamada extendida o familia conjunta, este tipo de
familia agrupa subcategorías de familia que incluyen además de la
pareja y los hijos e hijas, otras personas parientes o no. Considera
las mismas categorías de la nuclear, e incluye la de jefe solo siempre
con otros parientes diferentes a cónyuges e hijos(as) solteras(os)
y la de familia compuesta como la familia que además incluye no
parientes (icbf, p. 34).
41
Representaciones sociales de la familia desde las teleseries...
- Completa
- Incompleta
- Pareja sin hijos
- Otros parientes / No parientes
- Jefes solos
- Compuesta
Asimismo el documento relaciona las funciones de la familia relaciona-
dos de la siguiente manera:
Más que una tipología diferente a la de parentesco, la perspectiva funcional,
es otra forma de ver y clasificar a las familias colombianas. Las funciones que
históricamente han cumplido las familias sobre conyugalidad y reproducción,
son inherentes a la consanguinidad y al parentesco entre personas que com-
parten un origen y un nombre. Tales funciones en el marco de una estructura
familiar reconocen en el parentesco el hilo conductor de la conyugalidad, en-
tendida esta como la convivencia para organizar la vida sexual y la vida fami-
liar, permiten consolidar una tipología de familia sobre cánones que se han
mantenido con el tiempo (Rico de Alonso, 1999, p. 112).
La organización de la sexualidad y la reproducción están en el origen y con el
tiempo, van surgiendo subestructuras de parentesco: abuelos, tíos, hermanos,
yernos y cuñados, nietos y de acuerdo con las pautas culturales, se van
reconociendo o desconociendo otras formas de parentesco (icbf, Arteaga
Díaz, p. 37).
Virginia Gutiérrez de Pineda quien es un autoridad en el tema de la
familia que por mas 30 años ha desarrollado una serie de investigacio-
nes que indagan sobre la familia, desde el punto de vista de esta emi-
nencia en el tema, presenta varias tipologías de la familia en Colombia,
asimismo crea una serie de categorías que clasifican por regiones:
Complejo cultural santandereano neo-hispánico;
Complejo cultural negroide o litoral fluvio minero;
Complejo cultural antioqueño
junto con las diferentes tipologías y clases de familias, donde se destacan
familia americana, la familia nuclear, la familia extensa.
Familias de hecho con sub-categorias tales como: el amaño, el madre-
solterismo, la unión libre y el concubinato (Gutierrez de Pineda, 1994, p. 53).
42
Milton Jeovanni Rodríguez Garzón
Es importante resaltar lo sustentado por Virginia en relación a las
familias de hecho: ya que sustenta que en la realidad la familias de este
tipo suelen estar en una transición entre las que la componen, a saber
El amaño, el madre-solterismo y la unión libre:
Las formas de facto monógamas están representadas por el amaño el ma-
dresolterismo y la unión libre, que constituyen una gama de matices de una
situación total. Lo cual deberá definirse en una forma absoluta tajante integral
de modo que las redes son como vasos comunicantes de interrelación perma-
nente y dejó civilidad este cambio. Una puede en un momento dado amaña al
perder un rasgo transformarse en la otra se vive o convertirse en una tercera
madre-solterismo que son instituciones transición al fundamentalmente el
matrimonio (Gutierrez de Pineda, 1994, p. 53).
V. Los roles familiares
Según Ligia Ferrufino (1981, p. 32) se reconocen una serie de fun-
ciones que cumplen la familia, al establecer de manera explícita, esta
misma se entiende como “sistema de relaciones funciones y papeles
interactuantes que son el núcleo primario de la vida social del indivi-
duo”. Luego señala algunas funciones de la misma:
Las funciones son todas aquellas tareas o cometidos sociales que realiza a
familia; son biológicas, educativas, económicas, afectivas etc.
La familia moderna producto de la urbanización y la industrialización entre
otros factores va perdiendo funciones, pero conserva dos fundamentales para
el desarrollo de la personalidad individual: socialización primaria y soporte
emocional del individuo.
La socialización del nuevo individuo es una tarea familiar fundamental de la
familia de origen, ella transmite a los niños las normas sociales voluntaria
o involuntariamente. Las normas sociales internalizadas en los individuos
tienden a reforzar el equilibrio y estabilidad de la sociedad ayudan a la misma
y van unidas a la transmisión de ideas creencias y valores que a su vez apoyan
y refuerzan todo el sistema (Ferrufino, 1981, p. 32).
43
Capítulo tercero
Metodología
La presente investigación indaga sobre las representaciones sociales
de la familia construidas por los niños y niñas, asimismo devela los
signos emotivos y actitudes desde la construcción subjetiva pero con-
creta y particular de los sujetos del estudio que son relevantes para su
comprensión del mundo.
Es fundamental precisar que la investigación parte desde la inter-
pretación donde se da cuenta de la realidad fenomenológica en corres-
pondencia y coherencia directa con nuestro modo de abordar el pro-
blema, el cual es concebido desde el enfoque cualitativo, puesto que
explora los modosde construcción de significados en relación a la fami-
lia y el aporte suministrado por las teleseries de alta audiencia. Con la
asistencia de un diseño pre- experimental de talleres que exploraron y
saturaron los datos sobre el objeto de estudio y la articulación de en-
trevistas para consolidar la información.
I. Desde un diseño pre-experimental
y el análisis de contenido
La investigación se realiza en el Colegio Manuel Cepeda Vargas en Bo-
gotá, se selecciona una población: grado 501, luego se procede a hacer
aplicación de pruebas de audiovisual donde se exponían mensajes te-
levisivos a los sujetos de la investigación, luego se procedió a la reali-
zación de entrevistas.
El estudio se llevó a cabo en estudiantes, de ambos géneros, del ciclo
tres (grados 5.°) del Colegio Manuel Cepeda Vargas, sede E, de la ciu-
dad de Bogotá, las edades tienen un rango de los nueve a los 14 años.
45
Representaciones sociales de la familia desde las teleseries...
Se realizó desde un paradigma de tipo cualitativo con un enfoque
comprensivo interpretativo que permite reconstruir los modos de pro-
ducción y los contextos en que se dan las representaciones sociales,
por lo cual la perspectiva es de tipo procesual desde la teoría de re-
presentaciones sociales de Moscovici y Jodelet. Éste análisis se con-
sidero para la inclusión de un diseño pre experimental y los productos
gráficos para el análisis respectivo del contenido representados sumi-
nistrado por el grupo objeto del diseño.
II. Análisis de contenido
Álzate, Gomez y Moreno (2013) citando a L’Écuyer (1987, p. 50), Lan-
dry (1988, p. 329) Mayer y Quellet (1991, p. 475), reconoce las si-
guientes características sobre el análisis de contenido pertinente para
efectos de esta investigación: destaco dos de ellos.
Sobre esta técnica en una de sus aseveraciones, los autores: Alzate,
Gomez, Moreno (2013) reconoce el trabajo de Mayer y Quelle (1991)
quienes consideran en el análisis de contenido:
un método que busca descubrir la significación de un mensaje, ya sea este
un discurso, una historia de vida, un artículo de revista, un texto escolar,
un decreto ministerial, etc. Más específicamente, se trata de un método que
consiste en clasificar y/o codificar los diversos elementos de un mensaje en
categorías, con el fin de hacer aparecer de la mejor manera el sentido.
Estos mismos autores Mayer y Quelle (1991, p. 475) precisan las ca-
racterísticas generales del análisis de contenido en los siguientes tér-
minos:
1) Se trata de una técnica indirecta, porque no entra en contacto con los
individuos, si bien se interesa en ellos es más por los sesgos de sus producciones,
consignados en los documentos, de los cuales se extraen las informaciones.
2) Estas producciones pueden tomar diversas formas: escrita, oral, gráfica o
audiovisual, que dan cuenta de sus comportamientos y de sus fines.
3) Es posible una deducción cualitativa o cuantitativa. En este sentido, los do-
cumentos pueden ser analizados con el objeto de cuantificar o en la perspecti-
va de un estudio cualitativo de elementos singulares, o los dos a la vez (1991,
p. 475).
46
Milton Jeovanni Rodríguez Garzón
En relación a la metodología utilizada para analizar la información
recopilada en los talleres audiovisuales se opto por utilizar el análisis
de contenido,
El análisis de contenido, como cualquier otra técnica, tiene sus límites.
Un análisis de contenido no permitirá jamás restituir la totalidad de los
significados posibles de un material; implica necesariamente una elección y el
instrumento de análisis adoptado no hace más que traducir esta determinación.
Para Landry (1998), las principales ventajas del análisis de contenido son
las siguientes: “constituye contrariamente a otras técnicas, un método -no
reactivo- de recolección de datos. Además, se muestra muy apropiada para
analizar el “material no estructurado” [...] permite tratar con el recurso a la
informática, una gran cantidad de textos. La riqueza de la interpretación es
variada: “las palabras, las expresiones, los estilos artísticos, simbolizan la
manera de hacer y de pensar de las gentes de un lugar, de una época y de una
cultura dadas”. Es entonces una herramienta de profundización de las diversas
producciones que son las huellas de la vida individual y colectiva.
Finalmente el análisis de contenido es una técnica útil en la interven-
ción e investigación social. En efecto, puede servir de instrumento para
comprender mejor las realidades vividas por los individuos y medir los
efectos de la intervención social y del uso de las metodologías de inves-
tigación participante, efectos que se manifiestan también en el plano
de los discursos, y así distinguir las nuevas realidades o problemáticas,
y evaluar la evolución de los discursos en un grupo. De otra parte, el
análisis de contenido, se presta para estudios de caso único, lo que pa-
rece particularmente útil a las necesidades de la práctica social.
Curiosamente Gómez cita a Landri para resaltar la utilidad del aná-
lisis de contenido:
Como lo subraya el mismo autor, el análisis de contenido varía según el tipo
de texto analizado y el tipo de interpretación, entonces no existe método
de análisis fácilmente transportable a todas las situaciones. Salvo para las
aplicaciones simples, para la codificación de los temas de respuestas o las
preguntas abiertas de los cuestionarios, el investigador está siempre más o
menos forzado a hacer adaptaciones a los procedimientos más apropiados
para el estudio del problema que busca resolver (1998, p. 339).
47
Representaciones sociales de la familia desde las teleseries...
III. Tipos de análisis de contenido
Existen varias maneras de clasificar el análisis de contenido. Pinto y
Grawitz (1967, p. 461) han destacado la importancia de establecer
una primera distinción entre el análisis que tiene por fin la verificación
de una hipótesis y el que busca en primer lugar explorar un campo de
estudios. Partiendo de esta distinción básica, autores como Mayer y
Quellet (1991, p. 478); Landry (1998, p. 335; 1987, p. 119) delimitan
seis tipos de análisis de contenido: se tienen presenten tres de estos,
para la investigación que se lleva a cabo.
(3) El análisis de contenido cualitativo. Este tipo de análisis permite verificar
la presencia de temas, de palabras o de conceptos en un contenido.
(5) El análisis de contenido directo. Se limita a tomar el sentido literal de lo que
es estudiado. No se busca descubrir un eventual sentido latente de discurso;
se permanece al nivel de sentido manifiesto.
(6) El análisis de contenido indirecto. En este caso, el investigador busca
extraer el contenido latente que se escondería detrás del contenido manifiesto,
recurrirá a una interpretación del sentido de los elementos, de su frecuencia,
de su agenciamiento, de sus asociaciones, etc.
IV. Análisis de contenido: Taller audiovisual
construcción colectiva grupos 4
Se utilizó la técnica de análisis de contenido para da cuenta de las repre-
sentaciones de la familia propiciadas por la observación de las series.
El tipo de investigación del presente trabajo, es cualitativa. La inves-
tigación se realiza en el Colegio Manuel Cepeda Vargas en Bogotá, se
selecciona una población ciclo 3. Luego, se procede a hacer aplicación
de un diseño pre-experimental mediante talleres de tipo audiovisual,
donde se exponen mensajes televisivos a los sujetos de la investigación.
Seguidamente se propone la elaboración de dibujos que den cuenta de
la imagen que ha sido reconocida en su propia experiencia de familia,
en un primer momento luego se confrontará con los contenidos televi-
sivos de alta audiencia. A estas imágenes se le interpretará, de acuerdo,
a la propuesta teórica de las representaciones sociales, donde las imá-
genes tienen especial pertinencia en relación al concepto y percepción
de lo emocionalmente socializado vivido y recreado en la familia o sin
48
Milton Jeovanni Rodríguez Garzón
ésta. Adicionalmente para tener mayor confiabilidad en los datos se
propone utilizar entrevistas semi-estructuras para hallar más confia-
bilidad en los datos.
La población no fue probabilística, esta fue de carácter intencional,
que consideró la edad y el grado escolar, así como la predilección con
el objeto de estudio.
V. Sujetos de la investigación
La muestra fue estructural se requirió la participación de un grupo
quinto. Las edades de los informantes más relevantes oscilan entre
los 12 y los 14 años aunque haya que precisar que esto sucede debido
a que presentan extra-edad en su ciclo de aprendizaje, factor que fue
considerado como ventajoso y decisivo puesto que estos estudiantes
argumentan desde su experiencia de manera anecdótica y garantiza-
ron información valiosa. De hecho este factor determinó cierta hetero-
geneidad y particularidad en la muestra seleccionada. La homogenei-
dad se dio al ver el rango de edades de la mayoría del grupo las cuales
estuvieron por los diez años.
La muestra estructural está conformada por los educandos del es-
trato socio-económico uno y dos de localidad de Bosa, Bogotá, Distrito
Capital, pertenecientes al grado quinto del Colegio Manuel Cepeda Var-
gas, sede E, ubicado en el barrio Brasilia.
La población tiende a buscar su independencia, son abiertos direc-
tos y curiosamente presentan mucha experiencia en el tema, además
los criterios para seleccionar el muestreo de informantes (cursos 501
y 502) fueron estudiantes que pueden estar con una alta exposición
al consumo irrestricto de la televisión; la facilidad para tener acceso a
ellos; la disposición de los directores de curso para colaborar con ésta
investigación.
El criterio para seleccionar el muestreo de espacios (sede E del ied
Manuel Cepeda Vargas) fue: Es la sede donde se presenta accesibilidad
a población preadolescente con predisposición al consumo de televi-
sión. El criterio para elegir el muestreo de tiempos y momentos fue
aleatorio debido a que el contacto con la televisión es cotidiano.
49
Representaciones sociales de la familia desde las teleseries...
VI. Técnicas
Para los talleres de análisis audiovisual se requirió la ayuda de todo el
grupo, se hacían preguntas que orientaban la participación y reflexión
del grupo focal. Para las entrevistas estructuradas se realizaron con el
fin de abordar con más profundidad los temas que ellos insinuaban en
sus intervenciones.
VII. Técnicas de investigación
Se realizaron varios talleres audiovisuales que indagaban por las re-
presentaciones graficas.
Sobre los programas observados, estos fueron:
• Los Simpson
• El capo
• La selección
• Comando élite
Valga mencionar que estos programas puntearon alto rating en las
mediciones nacionales, y paralelamente generaba aceptación entre la
muestra ya que ya habían tenido contacto con los programa.
VIII. Justificación, por rating
de programas más vistos
Por todo lo anteriormente comentado es interesante abordar el análi-
sis de las representaciones sociales suscitadas desde los contenidos de
alta audiencia, en el ámbito educativo debido a que principalmente las
familias y los hijos de estas son los que consumen de manera exacerba-
da estos contenidos y al mismo tiempo construyen unas representacio-
nes haciéndolas parte de saberes previos sobre el mundo.
El rating es un indicador que nos acerca a una amplia y masiva pre-
ferencia de los ciudadanos. Tales sujetos hacen parte de las familias y
éstas a su vez son núcleo de la sociedad en la que convivimos. Socie-
dad que podría estar reproduciendo y asumiendo las representaciones
de un mundo mediático, globalizado, instantáneo, mundo que abarca
50
Milton Jeovanni Rodríguez Garzón
tanto la periferia como el centro de las grandes ciudades como de los
pueblos y las provincias.
IX. Entrevistas en profundidad
Se elaboraron y aplicaron varias entrevistas en profundidad, en estas
se tuvieron presente los siguientes temas:
• Imagen de la familia
• Caracterización de la familia
• Medición de la observación televisiva
• Acompañamiento familiar e la observación televisiva
• La observación reflexiva
• La televisión enseña algún tipo de conocimiento
• La actitud adoptada frente a la TV
• Los hechos y la realidad presentada en televisión
• La emotividad en la televisión
51
Capítulo cuarto
Resultados
Los datos analizados fueron abordados desde una perspectiva cuali-
tativa, la cual permitió cualificar tales datos de manera pertinente. En
función de consolidar los aportes más relevantes en términos de cómo
se generan algunas representaciones sociales, articuladas al fenómeno
de las teleseries de alta audiencia, en el contexto escolar bogotano des-
de la mirada de un grupo focal.
En lo que respecta a la presentación de los resultados para recono-
cer y develar la representación social de familia se utilizó el análisis de
imágenes resultantes de los talleres audiovisuales desarrollados con el
grupo focal.
En relación a los objetivos específicos fue imperativo del análisis de
las entrevistas en profundidad aplicadas al grupo focal, debido a que
éstas presentaban un mayor nivel de detalle para lograr integrar en
profundidad los objetivos propuestos.
A continuación se presentarán los resultados que corresponden a
los objetivos de la investigación partiendo desde el objetivo general
hasta los específicos.
En cuanto a la presentación formal de los mismos y como se ana-
lizaron, se debe tener presente que no sólo sea parte de fragmentos
extraídos de las entrevistas sino también se precisa del análisis de las
imágenes, asimismo se recurre al aporte teórico de algunos autores re-
conocidos en la materia y precisados en el marco teórico de la misma.
• Las representaciones sociales de la familia según los sujetos de estu-
dio sobre los contenidos audiovisuales televisivos de alta audiencia.
• Identificación de algunos signos emotivos y actitudes desde la mi-
rada de los sujetos del estudio.
53
Representaciones sociales de la familia desde las teleseries...
• Descripción de los contenidos y mensajes televisivos relevantes o
importantes para los sujetos.
• La relación emotiva y las actitudes del telespectador hacia los tele-
seriados de alta audiencia.
I. Objetivo general: Las representaciones sociales
de la familia según los sujetos de estudio sobre los
contenidos audiovisuales televisivos de alta audiencia
Recordemos lo que afirman Casado y Calonge sobre la representa-
ción social donde se destacan tres afirmaciones fundamentales deli-
mitadas así:
Son la interiorización de experiencias, de modelos de conductas y de pensa-
mientos socialmente transmitidos.
Una modalidad de conocimiento, el conocimiento de sentido común. Repre-
senta una forma en que las personas elaboran información de los objetos de la
realidad cotidiana, dentro de un colectivo determinado.
Son conocimientos de tipo práctico y funcional, en cuanto orientan la acción,
la interacción, las prácticas sociales y cumplen funciones sociales (Casado y
Calonge, 2002)
Así como Moscovici se reconoce que en las representaciones se dupli-
ca la imagen con una contrapartida material. Se identificó en las imáge-
nes de los estudiantes una tendencia relacionada con representación
social con la familia nuclear. La cual es compuesta por la figura pater-
nal, la figura maternal y los hijos.
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Milton Jeovanni Rodríguez Garzón
Figura 1
Fuente: producción grupo focal
Figura 2
Fuente: producción grupo focal
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Representaciones sociales de la familia desde las teleseries...
Figura 3
Fuente: producción grupo focal
Figura 4
Fuente: producción grupo focal
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Milton Jeovanni Rodríguez Garzón
Figura 5
Fuente: producción grupo focal
Figura 6
Fuente: producción grupo focal
57
Representaciones sociales de la familia desde las teleseries...
Asimismo hubo casos donde la representación de la familia es iden-
tificada con el madre-solterismo.
Figura 7
Fuente: producción grupo focal
Existe una evidencia de que la elaboración de imágenes por parte de
grupo focal con la identificación de categorías referidas las “buenas”
familias relacionándose con las familias nucleares y las “malas” fami-
lias con las del posible protagonista de las historias analizadas en los
talleres, estas imágenes o representaciones están asociadas al crimen,
la violencia, graficada con sangre, asesinatos, muertes, armas, balas,
lenguaje y terminología agresiva.
Las caracterizadas como familias “malas” corresponden con las si-
guientes imágenes:
58
Milton Jeovanni Rodríguez Garzón
Figura 8
Figura 9
Figura 10
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Representaciones sociales de la familia desde las teleseries...
Figura 11
60
Milton Jeovanni Rodríguez Garzón
Figura 12
Figura 13
II. Respecto al primer objetivo específico:
“identificación de contenidos y mensajes
relevantes sobre la familia”
En el siguiente cuadro se expone la información en términos concretos
sobre la identificación de contenidos sus respectivos mensajes y la re-
presentación de familia develada:
61
Representaciones sociales de la familia desde las teleseries...
Tabla 1
Contenido/Mensaje/Representación de la familia
Nombre del contenido
Mensaje
Representación de
audiovisual relevante
característico
la familia
La selección
Buenos valores
Familia nuclear
Los Simpson
Divertidos traviesos
Familias nucleares
Familias particulares
El Capo
Negativos
Madre-solterismo
Comando Élite
Buenos “mensajes”
Familias nucleares
Con relación a la tabla anterior, podemos reconocer que la representa-
ción de la familia nuclear, es reforzada constantemente como modelo o
estereotipo en los programas de mayor predilección como lo puede ser:
“Los Simpson” y “La selección”, cuyas familias son de carácter nuclear.
Estas familias de tipo nuclear son compuestas por papá, mamá e
hijos.
Las imágenes de los programas de las series donde existen conte-
nidos con violencia el caso de “El capo” y “Comando élite” las particu-
lares fluctúan entre imágenes de familias nucleares con expresiones
gestuales tristes.
En este sentido, las teleseries animadas como “Los Simpson” esta-
blecen un lenguaje audiovisual animado extremadamente atractivo
para la audiencia. En especial presentan situaciones fuera del ámbito
de los (as) estudiantes al presentar temáticas donde la familia tiene un
papel predominante pero con situaciones que están como lo menciona
Moscovici fuera del universo habitual y cotidiano.
62
Milton Jeovanni Rodríguez Garzón
III. Respecto al segundo objetivo específico:
“Descripción de los contenidos audiovisuales
importantes cai para los sujetos”
Tabla 2
Nombre cai/Fragmento/Descripción cai
Contenido audiovisual
Fragmento de la entrevista
relevante:
La selección
Entrevistador Andrés: Qué es lo que te
parece más divertido de la teleserie “La
Descripción:
selección”.
El sujeto del grupo focal evidencia en
Entrevistado: Muchas cosas, esa si es
sus afirmaciones alta aceptación (muy
una serie muy bacana, mi papá se la veía
bacana) predilección porque el conte-
a diario con nosotros, y como mi papá yo
nido audiovisual relevante aporta ele-
le pedía que me la dejara ver solamen-
mentos constructivos en el proyecto de
te esa, el decía que sí, porque esa serie
vida de los niños, además porque genera
si sirve para la carrera de uno, y como
aceptación y dialogo entre los miembros
en esa serie televisiva hay muchas vai-
de una familia por los saberes que esta
nas para entretener a la mayoría de los
inculca en las personas.
colombianos por eso se la andan viendo
todas las noches.
Entrevistador: Del corpus seleccionado
de las teleseries cuál crees que es las
más adecuada para observar en el públi-
co infantil.
Entrevistado: Pues de todas esas por ahí
La Selección es la que enseña más aun-
que las otras también por ejemplo Los
Simpson.
¿Por qué consideras buena esta serie?
Porque me permite hablar con mi papá.
Entrevistador: ¿Y te ha ayudado a enta-
blar un diálogo entre y tus padres y tú?
Entrevistado: Si claro, entonces por
ejemplo él ya me ayudo porque él ya vio
eso de pronto cuando pequeñitos y los
papás le explicaron ahí van de genera-
ción en generación.
63
Representaciones sociales de la familia desde las teleseries...
Los Simpson
Entrevistador: Qué crees que sucede si
los padres no dialogan sobre sus viven-
Descripción:
cias con sus hijos.
En la entrevista se percibe que el es-
Entrevistado: Pues que los niños co-
tudiante dialoga de los mensajes con
menzarían a tomar caminos así como
su padre. Debido a que en este se afir-
que hay no encuentro otra salida. Mis
ma que el padre comparte el gusto o la
papás me odian, nadie me pone cuidado,
preferencia por la serie, como que sus
estoy mal de plata, en el colegio me tra-
abuelos hablaron de la serie con el pa-
tan mal, entonces uno digamos ya deja
dre sobre los contenidos de la teleserie.
de ir al colegio, y los papás ni cuenta se
También se hace referencia a que la se-
dan entonces no vuelve al colegio, des-
rie es generacional.
pués se junta con amigos ñeros y sigue
su vida así viviendo hasta grande.
El capo
Entrevistador: ¿Qué te causa tristeza al ver
esas series, por ejemplo “el mexicano”?
Descripción:
Entrtevistado: Pues a mí me da mucha
Se reconoce que el sujeto confirma la
tristeza las muertes, todo eso [...] lo que
emoción suscitada en los talleres de
pasa es que hay algunos niños de la ca-
observación televisiva con la tristeza, el
lle entonces a ellos les gusta las muertes
desánimo.
entonces si ocurre una muerte ellos se
Hay una afirmación donde se podría
ponen felices, para mí esas series no es
reconocer por parte del estudiante la
para que uno vea el dolor ni nada de eso,
influencia que podría estar ejerciendo
es para que uno aprenda para lo que le
este tipo de programas en la represen-
pasa a los mas malos para que conozca
tación del sujeto en formación, pero que
la vida de los peores, por ejemplo “Es-
al estar expuesto sin mediación puede
cobar: El patrón del mal” fue el que des-
asociar y transformar acciones peligro-
cubrió toda Colombia entonces quieren
sas en delictivas.
que muestren cómo fue la vida de él, o
sea de cómo está Colombia hoy en día,
entonces por eso es ponen esas series.
Entrevistador: O sea que tú propones
antes de ver la serie...
Enttrevistado: Que diga que esa serie es
para aprender. Por ejemplo en Caracol al
principio muestran una vaina de que ésta
dedicada por la vida de no sé cuantos [...]
pero no dice de qué trata la historia si de
que aprendan a matar o a ser responsa-
bles. Por ejemplo que en “El mexicano”
muestran escenas muy crudas donde
muestran un cuchillo y hacen “chan chan”
a veces las cortan o sea que no las mues-
tran, pero a hay veces que si las muestran.
Para los niños que ven eso esas vainas
muy crudas dicen yo quiero ser como él.
64
Milton Jeovanni Rodríguez Garzón
IV. Respecto al tercer objetivo específico:
“Identificación de algunos signos emotivos y
actitudes desde la mirada de los sujetos del estudio”
Sobre este apartado se hace relevante reconocer el aporte de Valerio
Fuenzalida, un estudioso del tema en el contexto de análisis de los
medios, este escritor sostiene que la televisión propicia o promueve las
emociones como en los estados de ánimo de las personas expuestas a
los contenidos televisivos.
También las prácticas del consumo describe como la recepción televisiva se
insertan los diversos ritmos diarios de los habitantes del lugar, y la conexión
con los estados de ánimo y las emociones que acompañan a sus actividades:
igualmente se advierte que el reino de actividades y emociones de los de
las audiencias interactúan con interdisciplinar experta ciertos mensajes
mundanos varios tipos posibles de atención a la pantalla por parte del receptor
(la tensión como punto de monitoreo concentrada, etc.) (Fuenzalida, 2010).
En correspondencia con la información previamente reconocida se in-
fiere que la emoción que surge con mayor frecuencia en comentarios de
las entrevistas al observar televisión y seguir las series de alta audien-
cia es la alegría o regocijo. Existen comentarios en las entrevistas sobre
el sentirse contentos de ver teleseries como La Selección; donde sucede
la aparición de actitudes positivas hacia el contenido audiovisual, en
este sentido, el sujeto se siente feliz a la hora en que hacen anotaciones,
es decir cuando se efectúan goles dentro de la misma telenovela.
Aunque muchas veces se representaron situación violentas, es de-
cir existe una tendencia a tolerar o aceptar dentro de las representa-
ciones sociales ciertos tipos de agresiones que buscas ser motivo de
entretenimiento.
Con respecto a las afirmaciones suministradas por los estudiantes
se presentan a continuación las siguientes, donde la percepción inqui-
rida de diversión lo cual podría establecer una relación la construcción
de emociones en relación a la felicidad.
65
Representaciones sociales de la familia desde las teleseries...
Tabla 3
Fragmento de la entrevista/Unidades temáticas/Interpretación
Fragmento de
Unidad temática
Interpretación
la entrevista
-
¿Qué es lo que más te
Diversión y entreteni-
Los niños fijan especial-
parece divertido de esas
miento.
mente su atención y de
series?
Referencias al desarrollo
lo que más comentan
Pues como cuando hacen
de acciones que salen de
con relación a persona-
algo chistoso pues que
la cotidianidad.
jes como Bart Simpson.
cuente chistes.
Las travesuras represen-
El cual tiene cualidades
- Dame un ejemplo
tan diversión.
de irreverente, travieso y
Que hagan cosas gracio-
divertido. En tanto que la
sas
imagen o características
- En Los Simpson qué te
del personaje es un pun-
parece divertido
to de referencia para la
Pues cuando Bart hace
personalidad del niño que
travesuras.
lo observa sin discutir su
- Qué es lo que más te pro-
marco de referencia cul-
duce risa al ver televisión
tural, es decir que podría
Pues los chistes
asumirse características
de la personalidad de Bart
en la cualidades del que lo
observa sin mediación.
Tabla 4
Fragmento de la entrevista/unidades temáticas/interpretación
Fragmento de
Unidad temática
Interpretación
la entrevista
A mí me parece que es
Referencia al machismo a
Se reconocen particulari-
una serie machista toda
la violencia en una misma
dades donde tres concep-
violenta y es toda grosera,
afirmación.
tos como el machismo, la
no se pero es divertida.
violencia y la diversión
- Por qué es divertida?
Referencia al atractivo en
son evocados para asociar
Porque da mucha risa y
la televisión.
una serie en particular.
entonces como que a los
niños les atrae mucho uno
Referencia al dolor y la
les dijeran: Los Simpson!
violencia.
ellos parece que los hip-
notizaran, ay Homero hizo
una broma y entonces to-
dos le dan las ganas de
verlo y uno les dice véa-
selo y uno se le empieza
a ver y se lo sigue viendo.
66
Milton Jeovanni Rodríguez Garzón
- ¿Es cierto que les causa
La televisión y la entre-
La referencia al dolor y
gracia las caídas los chis-
tención momentánea.
la violencia como hechos
tes las travesuras de las
atractivos en el contexto
teleseries?
Tolerancia a las imágenes
televisivo, son la motiva-
A la mayoría de los niños
violentas.
ción de la observación de
les encantan las vainas
la mayoría de los entrevis-
de dolor no le encantan
La televisión asociada a la
tados.
mucho los chistes sino las
realidad relación con los
vainas de dolor cuando
demás.
Se reconoce que los con-
uno se hiere ahí si da risa.
tenidos televisivos corres-
- ¿Es decir que si un per-
Emociones se confirman
ponden al parecer con
sonaje se cae se fractura
son evidenciadas en el de-
diferentes patrones de
eso causa risa?
sarrollo de la observación
conducta.
Eso causa risa pero des-
de las teleseries.
pués de un momento uno
Entre estos tenemos gol-
ya se le pasa a la primer a
La muerte como recurren-
pes, las caídas el maltrato
vez uno se rie listo, y en-
cia o pretexto televisivo.
se entiendan dentro de
tonces si uno se lo ve y ve
un contexto de agresión
el mismo golpe después
y violencia han sido na-
ya no le causa tanta risa.
turalizados como eventos
Eso causa, al primera vez,
“normales” dentro de la
luego ya no.
cotidianidad de la obser-
- ¿Qué es lo que te parece
vación de contenidos au-
más divertido de la telese-
diovisuales de las telese-
rie “La selección”?
ries.
Muchas cosas, esa si es
una serie muy bacana, mi
Se presume que podría
papá se la veía a diario
existir fascinación expec-
con nosotros, y como mi
tativa por observar pro-
papá yo le pedía que me
gramas donde se exponga
la dejara ver solamente
violencia, al parecer gene-
esa, el decía que sí, por-
ra bastante gusto acepta-
que esa serie si sirve para
ción.
la carrera de uno, y como
en esa serie televisiva hay
La entretención es sinóni-
muchas vainas para en-
mo de pasividad excesiva
tretenerla mayoría de los
e hipnotismo.
colombianos se la andan
viendo todas las noches.
67
Representaciones sociales de la familia desde las teleseries...
- ¿Qué te causa tristeza en
Las implicaciones semán-
esas series, por ejemplo
ticas son realmente pro-
“El mexicano”?
fundas porque el comen-
Pues a mí me da mucha
tario ciertamente destaca
tristeza las muertes todo
todo el tiempo y capaci-
eso [...] lo que pasa es que
dad de manipulación que
hay algunos niños de la
podría tener para con el
calle entonces a ellos les
observador o receptor de
gusta las muertes enton-
la información del conte-
ces si ocurre una muer-
nido audiovisual.
te ellos se ponen felices,
para mí esa series no es
Al mismo tiempo que per-
para que ve uno el dolor
mea lenguaje agresivo y
ni nada es para que uno
violento.
aprenda para lo que le
pasa a los mas malos para
Es de destacar que la ob-
que conozca la vida de los
servación se entiende
peores, por ejemplo “Es-
como un hipnotismo.
cobar el patrón de mal”
fue el que descubrió toda
Otra implicación radica en
Colombia entonces quie-
la aceptación tolerancia
ren que muestren como
entendimiento de catego-
fue la vida de él o sea de
rías diversión en situacio-
cómo esta Colombia hoy
nes violentas sexistas.
en día, entonces por eso
es ponen esas series.
Las muertes son aconte-
cimientos que generan in-
terés en la audiencia pero
bajo una óptica típica de
explotación en beneficio
del rating.
68
Milton Jeovanni Rodríguez Garzón
Tabla 5
Fragmento de la entrevista/Unidades temáticas/Interpretación
Fragmento de
Unidad temática
Interpretación
la entrevista
- ¿Qué es lo que te parece
La emoción es suscitada
En correspondencia con
más divertido de las se-
mediante la ficción del
la información previa-
ries que se están obser-
contenido televisivo.
mente reconocida se in-
vando en los talleres?
fiere que la emoción que
Las preguntas [...] esto [...]
El deporte conjugado con
surge con mayor frecuen-
como compartimos con
la telenovela.
cia en comentarios de las
todos y lo que pensamos,
entrevistas al observar
que cada uno piensa dife-
Las anotación y la emo-
televisión y seguir las se-
rente.
ción.
ries de alta audiencia es la
- Respecto a las series
alegría. Existen comenta-
¿qué es lo que parece más
Las teleseries y el factor
rios en las entrevistas so-
divertido en ellas?
emocional.
bre el sentirse contentos
Cuando todos se emocio-
de ver teleseries como La
nan [...] que o sea como
La emoción y su desborde
Selección; donde sucede
ayer que vimos, como es
por la televisión.
la aparición de actitudes
que se llama. Bueno la
positivas hacia el conte-
novela que vimos ayer,
Referencia al origen de la
nido audiovisual, en este
esto “La selección”, cuan-
emoción en
situaciones
sentido, el sujeto se siente
do metieron el gol, que así
graciosas.
feliz a la hora en que ha-
gooool y se animaron.
cen anotaciones, es decir
- O sea te parece intere-
cuando se efectúan goles
sante ver televisión cuan-
dentro de la misma tele-
do hay alegría o senti-
novela.
mientos de felicidad.
Si.
- En la serie que se obser-
vó ayer, ¿tu viste esas re-
acciones de tus compañe-
ros esos sentimientos de
felicidad?
Mucha felicidad yo voy a
gritar pero no, les da pena.
- ¿Cuándo te produce risa
el ver televisión?
Cuando hay alguien em-
pieza a hacer graciosas. O
cuando se ponen a pelear
hay entre ellos pelean y se
piden disculpas y me da
risa.
69
Representaciones sociales de la familia desde las teleseries...
Tabla 6
Fragmento de la entrevista/Unidades temáticas/Interpretación
Fragmento de
Unidad temática
Interpretación
la entrevista
-
¿Diariamente cuánto
Sobre inversión del tiem-
Los niños entienden que
tiempo máximo miras te-
po libre en observación
las teleseries que tienen
levisión?
televisiva.
importancia para los pa-
Dos horas.
dres de familia son mo-
- ¿Por qué?
Referencia al aburrimien-
mentos de relajación mas
No me dejan tareas y me
to como motivo de obser-
no de diálogo, encuentro,
aburro y pongo a ver TV
vación de teleseries.
mediación e interacción.
¿Qué te aburre?
Estar en la casa.
Inexistencia de disposi-
Las actitudes que abun-
- ¿Cuando miras TV tu fa-
ción al acompañamiento
dan en el entorno fami-
milia te acompaña?
familiar en la observación.
liar son asociadas a la
No.
falta de ocupaciones en
-
¿Qué programas miras
Preferencia en la teleserie
el ocio, ello desencadena
solo?
Los Simpson.
predilección por la fuente
Los Simpson, Mil maneras
primaria de información
de morir y Futurama.
Referencias a terminolo-
en la casa conocida como
- ¿Cómo son las familia que
gía como chistoso.
observación de teleseries
transmiten por las telese-
divertidas.
ries como Los Simpson?
Tristes y malas de acuer-
Chistosas.
do a lo observado.
- ¿Algunas son tristes?
Algunas familias son
como malas, como la fa-
milia de Patiño.
-
¿Cómo están constitui-
das las familias de Los
Simpson?
Están constituidas por per-
sonajes chistosos. Algunos
capítulos son de terror.
-
¿Tu familia que piensa
de eso cuando miras TV?
Que cuando digamos tene-
mos dos televisores para
evitar problemas. Si para
evitar los problemas en-
tonces no se pelean pero
hay dos televisores.Por-
que mi hermana mira no-
velas y a mí no me gustan.
70
Milton Jeovanni Rodríguez Garzón
- ¿Y que es lo que te parece
Supresión del conflicto.
Existe reconocimiento de
más divertido de esas series?
las emociones de acuerdo
Que son violentas y que
El estudiante prefiere se-
a las series, las teleseries
son sangrientas.
ries animadas que las te-
como El capo o Alias el
- ¿Qué emociones te trans-
lenovelas.
mexicano susciten triste-
miten cuando ves esas es-
za o destacan emociones
cenas divertidas?
Alusión a la no disposi-
poco asertivas.
No se.
ción familiar para la inte-
¿Dialogas de eso que estamos
racción y el diálogo por
Sin embargo, se encuen-
hablando con tu padres?
cuestiones labores.
tra diversión en lo perver-
No, a mi papá no le gusta.
so de los contenidos.
-
¿Qué piensas que ellos
Se presentan reacciones
te van a decir sobre lo que
agresivas al entablar diá-
Existe en el discurso de
ves en TV?
logo con los padres de fa-
los estudiante un supues-
Que no tienen tiempo y
milia.
to asociado a la poca dis-
que se tienen que ir.
posición familiar para la
-
¿Cuando tu intentas
No hay disposición a la
mediación e interacción y
acercarte a tu padre y el
mediación.
el dialogo de los conteni-
está viendo su serie favo-
dos audiovisuales.
rita lo puedes hacer?
Diferenciación de los pro-
No.
gramas pacíficos y violen-
Existe diferenciación en
- ¿Cuál es la reacción di-
tos.
los contenidos televisivos
gamos si es un partido del
audiovisuales de alta au-
nacional con otro equipo?
Relación entre chistoso y
diencia para clasificarlos
Si le digo papi papi, mi pa-
macabro.
en pacificas y violentos.
dre se pone bravo.
- ¿Por qué?
Porque como él trabaja
de 7 a 9, el suele dormirse
mientras mira televisión.
- En resumidas cuentas
hablan poco, ¿cuál crees
que es el programa mas
positivo para analizar?
La Selección.
- ¿Por qué?
Porque no es un programa
violento.
-¿Qué te llamó mas la aten-
ción de ese programa?
Que son futbolistas y que no
se mataban, así que era me-
jor. Que digamos cuando una
mira una película que dice
chistosa solo muestran muer-
tes y luego se cagan de la risa.
71
Representaciones sociales de la familia desde las teleseries...
Tabla 7
Fragmento de la entrevista/Unidades temáticas/Interpretación
Fragmento de
Unidad temática
Interpretación
la entrevista
- ¿Dialogas de lo que ves
Alusión a Los Simpson
Alusión a la inexistencia
en televisión con tu fami-
como una serie divertida,
de diálogo y mucho me-
lia?
entretenida y sorpresiva.
nos de interacción y me-
Pocas veces.
diación.
- Ese pocas veces quiere
La sorpresa es una parti-
decir que te quedas con
cularidad.
El tiempo libre del estu-
las dudas de lo que ves en
diante se invierte sin me-
la TV?
La predilección y el gusto
dida en la observación de
No porque le digo a her-
por la televisión abarca
la televisión sin restric-
manos.
todo el tiempo libre, tar-
ción.
-
¿Cómo son las familias
des y noches.
que tu observas en la TV?
En esta falta de restricción
Los Simpson; Mamá tam-
Las emociones identifi-
de contenidos cualquier
bien...
cadas son la tristeza, la
tipo de mensaje podría
- ¿Qué es lo que te parece
alegría, la risa, pero son
afectar el conocimiento y
más divertido de ver esas
momentáneas.
sentido común de los ni-
series?
ños.
Los chistes, las sorpresas.
Identificación de ense-
- ¿Por qué te genera sor-
ñanzas.
La predilección de los
presa?
contenidos genera raiting
Yo no me esperaba que sa-
Identificación valores.
a las programas y canales
cara una pistola.
son miramientos.
- ¿Qué tipo de emociones
Se identifica el perdón
te genera?
como un aprendizaje.
Hay identificación de va-
Felicidad, risa, algunas ve-
lores como antivalores.
ces triteza.
- ¿Es una felicidad pasaje-
Existe un rechazo o po-
ra o constante?
quísimo gusto de la tele-
Pasajera.
serie Alias el mexicano
¿O sea que la TV te entre-
por contener y aludir acti-
tiene?
tudes negativas.
Si señor.
- ¿Cuál es tu horario favo-
rito para ver TV?
En las tardes y por la no-
che.
72
Milton Jeovanni Rodríguez Garzón
- ¿Cuáles son tus progra-
Hubo rechazo del conteni-
Los estudiantes entien-
mas favoritos para tu for-
do audiovisual de Alias el
den que deben analizar
macion?
mexicano.
la información de la tele-
Los Simpson; La selec-
visión.
cion.
Alias el mexicano vs acti-
-
¿Por qué son buenos
tudes negativas.
Sin embargo al parecer
para los niños?
se encuentran sólo en la
Enseñan valores sobre lo
Análisis de los contenidos
labor porque ni la escue-
que debe ser en la vida,
de TV son importantes.
la, ni los padres ofrecen
que se perdonen y eso.
alternativas para analizar
- De los programas, ¿cuál
Referencia de Los Simp-
los contenidos audiovi-
no te gusto?
son como gracioso y di-
suales de alta audiencia.
Alias el mexicano porque
vertido.
dejó una muchacha emba-
La imitación de los roles
razda se lo dio a la mamá
La television y la media-
los comportamientos de
y se consiguió otra.
ción.
los hermanos del grupo
- ¿Considera positiva o ne-
focal analizado confirman
gativa esa actitud?
cierta influencia en los
Negativa.
mas pequeños.
- ¿Qué fue el que mas te
gusto?
Pues Los Simpson. Es gra-
cioso y divertido.
-
¿Entonces tu aprendes
de mirar TV?
Si.
- Pero la pregunta es ¿ana-
lizando o sin analizar?
Uno podría imitar eso si
no lo analiza.
- Tu tienes hermanos pe-
queños, ¿ellos imitan lo
que ven en la TV?
Algunas veces.
73
Representaciones sociales de la familia desde las teleseries...
Tabla 8
Fragmento de la entrevista/Unidades temáticas/Interpretación
Fragmento de
Unidad temática
Interpretación
la entrevista
- Tu familia ve TV en esas
Mediación efectiva entre
La mediación efectiva tal
cuatro horas; ¿tu dialogas
padres e hijos.
ves sea posible al tener un
con tu padre mientras ves
diálogo ameno con los es-
TV?
La mediación si es posi-
tudiantes.
Si.
ble.
- ¿Les haces preguntas si
Sin embargo los padres
tienes dudas?
La mediación y el conoci-
deben tener no solamen-
Si, cuando veo Alias el
miento.
te la actitud de un diálogo
mexicano.
abiero y sincero sino tam-
- O sea esas series te dejan
Comparacion de la reali-
bién conocimiento histo-
bastantes dudas.
dad: pasado y presente.
ricio de lo sucedido en la
Uno no debe decir si son
realidad.
malas o buenas. Que si
Las notaciones motivo de
fueran malos, si fueron.
alegría.
Debido a que el estudian-
Ahí nos estan enseñando
te confía y cree en las
es como los capturaron y
aserciones de los padres
como fueron entonces yo
de familia como lo que
no le veo nada de malo.
evidencia la teleserie.
- Otros compañeros han
hablado de la violencia,
El discurso adolescente
¿qué opinas al respecto?
evidenciado se reconocen
Que son pasadas y ya pa-
datos que cualifican y des-
saron hace como 15 años
califican hechos que suce-
pues ahora la violencia ha
den en la realidad colom-
bajado. Bogotá ya cambió.
biana, en este sentido esta
- ¿O sea que tu observas
información se incorpora
que hay una diferencia
en los comentarios sumi-
entre el pasado y presente
nistrados.
de colombia?
Si señor.
-
¿De observar esa reali-
dad algo te pareció algo
divertido emocionante en
Alias el mexicano?
- ¿Qué te emociona?
A corazón abierto, cuando
salvan las vidas.
74
Milton Jeovanni Rodríguez Garzón
- Respecto a la serie La Se-
La referencia de La Selec-
La información se asocia a
lección ¿qué te gustó?
ción relaciona las alegrías
actitudes negativas como
Los goles cuando ganaron
y los mundiales.
positivas, siempre se en-
el cinco a cero y cuando
cuentra recurrencia en
ganaron en Barranquilla.
La influencia de los perso-
abordar en señalar lo no
- O sea te produjo felici-
najes en los demás.
cotidiano como divertido.
dad.
Si claro porque yo no sa-
La televisión y la informa-
En relación a las anota-
bía lo de Higuita que es-
ción asociada al discurso
ciones en un partido pue-
tuvo en la cárcel, Fausti-
adolescente.
de llegar a desencadenar
no Asprilla casi no juega
emociones de gusto so-
el partido.
bre los juegos partidos
- Esa serie si te ha trans-
entendido como entrete-
mitido cosas positivas.En
nimiento.
comparacion con Alias el
mexicano ¿cómo la consi-
deras?
Mientras que en El mexi-
cano es mas encerrado
mientras que La seleccion
es de cosas buenas, ale-
grías, mundiales.
- O sea que se muestra
otra imagen al mundo,
una imagen diferente a la
del mexicano?
Si señor.
- ¿Pero igual tu consideras
provechoso saber de esas
personas para repertirlo o
no repetirlo?
Para no repetirlo.
- ¿Por qué razón no se de-
ben repetir esos ejemplos
de esas personas?
Porque fueron mala in-
fluencia para la época.
75
Representaciones sociales de la familia desde las teleseries...
V. Respecto al cuarto objetivo específico:
“La relación emotiva y las actitudes del
telespectador hacia los tele-seriados de alta audiencia”
En general podemos reconocer que los estudiantes evidencian actitu-
des positivas y negativas sobre contenidos audiovisuales que han ob-
servado, existen actitudes vinculadas a la satisfacción optimismo con
teleseries como “La selección” y “Los Simpson”, hostilidad y descon-
fianza con teleseries como “El capo”, “Los Simpson”.
Se evidencia una relación emocional entre lo observado y lo conce-
bido, de acuerdo a esta afirmación se encontró que en varios hallazgos
en las entrevistas donde la emoción era desencadenada en las per-
sonas al observar o presenciar. Algunas de las emociones develadas
son cólera, miedo, tristeza al efectuarse la observación de contenidos
audiovisuales que vinculan temáticas como muertes asesinatos delin-
cuencia.
La emoción de la alegría se reconoce en la observación de progra-
mas que ilustran competencias deportivas como lo que suceden en la
expectación de teleseries como “La selección”.
Asimismo existe una correlación de emociones que vinculan sen-
timiento como odio, tristeza con imágenes violentas, se detallan con
color rojo la sangre que emanan de los personajes graficados que re-
presentan las victimas.
Las figuras realizadas por la población del grupo focal proveen
índices y significantes que nos revelan estas emociones negativas de-
bido al sentido que podría estarle dando.
Sin embargo en situaciones como las que presentan “Los Simpson”
los estudiantes evidencian alegría regocijo posiblemente al efecto que
tiene los contenidos audiovisuales poco comunes en la cotidianidad
inmediata asimismo porque es extraño y se halla fuera de nuestro uni-
verso habitual. Las entrevistas corroboran las anteriores afirmaciones
de acuerdo al siguiente fragmento:
Se puede evidenciar que el grupo focal plantean en sus imágenes: no
solo la representación social de familia sino también otros fenómenos
de la realidad donde se circunscriben la dualidad entre lo virulento, lo
negativo y lo aprobado socialmente.
76
Milton Jeovanni Rodríguez Garzón
También circunscriben una oposición de sentidos de lo observado
en la telenovela puesto que en una imagen se nota la tristeza y en la
otra se percibe la felicidad. La relación de la temática vinculada a la
violencia, donde impera la injusticia y los anti-valores.
Los vocabularios, conceptos, conductas, que provienen de teleseries
como “El capo” se asocian al surgimiento de emociones como la hostili-
dad a comportamiento agresivos.
Por consiguiente las emociones secundarias que surgen se relacio-
nan con temáticas asociadas a la muerte las que surgen: como la repul-
sión, la aversión, el desdén, y el menosprecio.
En este perspectiva, las emociones secundarias asociadas a progra-
mas como “La selección” y “Los Simpson” la aceptación la afinidad, la
confianza, la sorpresa, el asombro y la estupefacción.
Con relación a las anteriores aserciones referidas se puede afirmar
que:
• En su gran mayoría se generan categorías de positivo o negativo
o bueno o malo.
• La violencia implica significados graciosos dependiendo de la
gravedad.
• Existe cierta tendencia a que los estudiantes transmitan en sus
imágenes.
• Existe cierta tendencia a que los adultos en el momento de ob-
servación televisiva no entablen un diálogo con sus hijos.
• También existe cierta particularidad en que sean las mujeres
adultas o madres las que más interactúan con los niños, mien-
tras que el rol masculino es menos comunicativo e socializador
de conocimientos.
• El momento de las preguntas se supedita al final del programa
puesto que es el momento y no mientras se observa.
77
Conclusiones
Las representaciones sociales de la familia de acuerdo a los contenidos
y mensajes televisivos de alta audiencia tiene una tendencia vinculada
a modelos de estructuras de familias nucleares y particulares como el
madre-solterísmo.
Las teleseries de alta audiencia podrían estar generando represen-
taciones de la familia acordes con los contenidos que emite o proyecta,
en este sentido al no tener una mediación dialógica entre los sujetos
que componen una familia se tiende a complejizar los saberes que
transmiten dichas series.
Existe una tendencia de los estudiantes del grupo focal a represen-
tar sujetos solos que según la representación gráfica, están graficado
en el contexto elementos que pertenecen a un contenido audiovisual
relacionado con “El capo” presumiblemente debido a las alusiones vio-
lentas con armas y balas que infligen daño en otros personajes de la
representación
Al hacer una reflexión profunda sobre la influencia de los conteni-
dos audiovisuales de las teleseries de alta audiencia al no ejercerse
una propicia mediación entre la escuela la familia y estos contenidos
se vuelve ambiguo el mensaje.
Se refuerza el imaginario que todo lo que evidencia la televisión es
verdad.
En relación a la identificación de algunos signos emotivos y actitu-
des desde la mirada de los sujetos del estudio. Principalmente se reco-
nocen emociones que son desencadenadas por diferentes contenidos.
De manera que un mismo programa puede desencadenar emociones
como la alegría y el abatimiento.
De manera que el contenido audiovisual de “El capo” al parecer tie-
ne alta incidencia puesto que tanto en el diálogo sostenido como en las
imágenes hay una tendencia a que exista dentro del mensaje lenguaje
agresivo tanto en lo escrito en la imagen.
79
Representaciones sociales de la familia desde las teleseries...
En relación a la descripción de los contenidos y mensajes televisivos
relevantes o importantes para los sujetos. Se debe precisar que hubo
varias comentarios donde el ver televisión y que se entable un diálo-
go entre el núcleo familiar resulta algo conflictivo pues la reacción del
padre a ver televisión es la de concentrase al 100% aunque esto re-
presente que el padre se aísla momentáneamente de la realidad de la
familia y sus necesidades.
Los contenidos audiovisuales que tienen relación directa con depor-
tes con equipos de fútbol tienen especial atracción en las temáticas de
las teleseries de alta audiencia dentro de la población infantil.
La fascinación infantil por los programas de este tipo, como “La
selección” al reconocer en ellos buenos aprendizajes o enseñanzas.
Además de que tiene alta aceptación, ejemplifica los elementos que la
población reconoce como ejemplos dignos de seguir. Es decir que es-
tos programas al concretar por medio del ejercicio actoral diferentes
situaciones donde se superan adversidades y logran que la población
se identifique.
Lo novedoso, lo fascinante lo extraño y se encuentra fuera del uni-
verso habitual del niño(a) que se proyecta en las teleseries tiene im-
plícita una elaboración de pensamiento que este construye entorno a
diferentes temas.
En varias ocasiones se infiere que no existe conversaciones entre
los miembros de una familia debido a que los mismos sujetos afirman
que para evitar conflictos se han comprado mas televisores para evitar
riñas familiares.
Asimismo el observar televisión en el caso de programas en vivo
como partidos o noticieros genera poca comunicación o mediación de
lo que es observado entre padres e hijos. Por ejemplo, en el caso de
los hombres, el poco acceso al diálogo, en caso de que el niño decida
comentarle algo mientras este mira un partido de fútbol del cual él sea
aficionado o adepto.
La emocionalidad al parecer en este caso juega en contra de la me-
diación puesto que se somete la interacción por prestar toda la aten-
ción al programa como tal.
En gran medida los sujetos del estudio asignan altísima importancia
a lo que ven y pueden aprender del contenido audiovisual. Sin embar-
go solo algunos contenidos generan interacción entre los miembros
de la familia. Lamentablemente se generan pocas oportunidades para
80
Milton Jeovanni Rodríguez Garzón
dialogar sobre los contenidos audiovisuales de las teleseries. Salvo las
series como “La selección” que son vistas paralelamente en el mismo
tiempo podrían generar un acompañamiento simple sin dialogismo ni
mediación ni mucho menos. Otras como “El capo” generarían que se
distancien para su observación debido a que quien no guste del conte-
nido puedo observar en otro televisor o aparato digital ya que en este
sentido se afirma en las entrevistas que existen más pantallas en casa.
Los talleres audiovisuales aplicados en entornos y ambientes de
aprendizajes pueden generar interpretación de los mensajes televisi-
vos y contenidos audiovisuales. Se vuelve una necesidad el que el cu-
rrículo escolar de las instituciones permita reconocer articular y cri-
ticar constructivamente los contenidos audiovisuales en el aula para
generar competencias críticas que construyan conocimiento empírico
pedagógico.
La reflexión y critica de los contenidos puede generar interacción
diálogo entre los participantes del proceso aprendizaje. Sin embargo
existe un distanciamiento que surge al ver que la población no compar-
ten los mismos contenidos.
El factor de alto rating sirve solo como acompañamiento entre los
miembros de una familia, paradójicamente no genera una interacción
y mediación de los contenidos audiovisuales de las series, salvo las que
son concertadas como “buenas”.
A pesar de que existe el reconocimiento de las series entre buenas y
malas, puede haber existir la tendencia a la desinformación para hacer
una correcta observación seguimiento cuestionamiento de los conteni-
dos audiovisuales de la teleseries exitosas en términos de rating como
las que no tiene tal efecto.
Al parecer se confunde el entretenimiento con la exclusiva forma
pasiva de recepción de información mediática de telenovelas y con ello
todo el enramado de ideologías creencias valores que estas contienen
como prejuicios temáticas no analizadas en contexto, sin modo y forma
de discusión sobre el guión de la misma.
Las expresiones emotivas analizadas de los receptores de la infor-
mación en la mediación realizada en los talleres de observación me-
diática de teleseries, son ambivalentes y son positivas en aparición, es
decir las emociones surgen naturalmente en la población del grupo fo-
cal y genera aceptación como rechazo.
81
Representaciones sociales de la familia desde las teleseries...
Al parecer la socialización del sujeto es una tarea familiar funda-
mental de la familia que no se extraía dando en armonía por las jor-
nadas laborales la poca disposición el disfrute de las teleseries de alta
audiencia en consecuencia las representaciones sociales tenderían a
relacionarse mas con lo que observan en televisión que con relación a
la interacción que podrían tener en casa.
Se puede percibir que los niños del grupo focal entienden que las te-
leseries que tiene importancia para los padres de familia son momen-
tos de relajación mas no de diálogo-encuentro, mediación e interacción
entre ellos y sus familiares. En este sentido existe en el discurso de los
estudiante un supuesto asociado a la poca disposición familiar para la
mediación e interacción y el diálogo de los contenidos audiovisuales.
Hubo alusión a la inexistencia de diálogo y mucho menos de interac-
ción y mediación de los contenidos de las teleseries de alta audiencia.
Las actitudes que abundan en el entorno familiar son asociadas a la
falta de ocupaciones en el ocio, ello desencadena predilección por la
fuente primaria de información en la casa conocida como observación
de teleseries divertidas.
Existe reconocimiento de las emociones de acuerdo a las series, las
teleseries como “El capo” o “Alias el mexicano” susciten tristeza o des-
tacan emociones poco asertivas. Sin embargo, se encuentra diversión
en lo perverso de los contenidos, como en el derramamiento de sangre.
Existe diferenciación en los contenidos televisivos audiovisuales de
alta audiencia para clasificarlos en pacíficos y violentos.
El tiempo libre del estudiante se invierte sin medida en la obser-
vación de la televisión sin restricción. En esta falta de restricción de
contenidos cualquier tipo de mensaje podría afectar el conocimiento y
sentido común de los niños.
La predilección de los contenidos genera rating a las programas y
canales sin miramientos, aun así los estudiantes cumplen con el pro-
ceso de identificación de valores como anti-valores dependiendo de la
teleserie.
Los estudiantes entienden que deben analizar la información de la
televisión. Sin embargo al parecer se encuentran solo en esa labor por-
que ni la escuela, ni los padres ofrecen alternativas para analizar los
contenidos audiovisuales de alta audiencia.
La imitación de los roles los comportamientos de los hermanos del
grupo focal analizado confirman cierta influencia en los más pequeños.
82
Milton Jeovanni Rodríguez Garzón
La mediación efectiva tal vez sea posible al tener un diálogo ameno
con los estudiantes. Sin embargo los padres deben tener no solamente
la actitud de un diálogo abierto y sincero sino también conocimiento
histórico de lo sucedido en la realidad, como estrategias para confron-
tar los contenidos audiovisuales de alta audiencia.
Debido a que el estudiante confía y cree en las aserciones de los
padres de familia como lo que evidencia la teleserie debe preparársele
con competencias sobre la crítica de información empoderamiento en
otras fuentes de entretenimiento.
El discurso adolescente evidenciado se reconoce datos que cualifi-
can y descalifican hechos que suceden en la realidad colombiana, en
este sentido esta información se incorpora en los comentarios sumi-
nistrados.
La información se asocia a actitudes negativas como positivas, siem-
pre se encuentra recurrencia en abordar en señalar lo no cotidiano
como divertido.
En relación a las anotaciones en un partido puede llegar a desenca-
denar emociones de gusto sobre los juegos partidos entendido como
entretenimiento.
83
Propuesta
A continuación se destacan algunas temáticas que deben ser reconoci-
das en el proceso de creación de televidentes críticos.
Una de estas destaca la formación de clubes a modo de escuelas de
padres que conlleven el buscar competencias que fortalezcan el desa-
rrollo de capacidades para mediar y criticar información audiovisual
en búsqueda de un perfil que cimente las bases para formar televiden-
tes críticos conformados por la comunidad educativa.
Tales escuelas de padres deben conformar activamente para la me-
diación en los contenidos observados tanto para observar críticamente
los contenidos de algún canal en específico, que busquen el empodera-
miento de la comunidad educativa en diferentes temáticas.
Desde el ámbito educativo es muy importante crear espacios que
exploren el cuestionar lo que los estudiantes exploran en los conteni-
dos televisivos de alta audiencia. Es de vital importancia establecer el
diálogo pues estos contenidos varían de acuerdo al mismo mercado.
Cabe la posibilidad de hacer mucha más investigación que explore
la televisión y el impacto en los padres de familia puesto que estos mis-
mos como foco de atención debido a la afectación que han tenido por
haber estado expuestos durante más tiempo al fluctuar de épocas muy
convulsionadas a nivel mediático.
Alfabetización en observación y critica de los contenidos de televi-
sión a los padres de familia.
Mediación y acompañamiento en la observación televisiva de los
contenidos audiovisuales y la relación de estos con los y las estudiantes
Reconocimiento de la televisión como mediador de emociones e in-
formación. Este aspecto es bien interesante analizarlo debido a la varia-
da y alta influencia que estas puedan generar en el comportamiento del
sujeto. Lo cual puede tener una correspondencia no solo sobre el saber
que experimenta el estudiante sino por su efecto en el comportamiento.
85
Representaciones sociales de la familia desde las teleseries...
Reconocimiento de los contenidos como influyentes dada su forma-
ción o capacidad de impacto en relación a la violencia. Para ejercer una
transformación desde el punto de vista de la formación crítica que con-
lleve a docentes a cambiar el currículo para detenerse a analizarlo con
sus particulares.
Reconocimiento de los contenidos de alta audiencia como motiva-
dores en otros aprendizajes relacionados con la vida la política con la
opinión parcializada.
Búsqueda de la interacción dialógica sobre los contenidos mediáti-
cos de alta audiencia emitidos si existe observación televisiva desde la
creación de talleres audiovisuales que exploren sobre los contenidos y
calidad de estos mismos.
Teniendo presente el analizarlos con una perspectiva que construya
en la coyuntura mediática existente en la actualidad y que posiblemen-
te se extienda en el futuro. Por tanto se debe partir desde una premia
que explore los imaginarios que surjan o que prepare al ciudadano des-
de la escuela para entenderse dentro de un contexto mediático amplio.
Interacción de áreas en el currículo para abordar los contenidos te-
levisivos.
Coincidimos con Marcelino Bisbal, Mercedes Charles, Nilda A.
Jacks en referenciar a Valerio Fuenzalida en los enlaces estratégicos
para la mediación.
Sostener que no basta con la educación curricular instalar desde la escuela,
sino que se debe capacitar a la familia para el real y tal la actividad mediadora
en el lugar. La revalorización de la entretención permite apreciar textos e in-
formativos, en alias más afectivo motivacionales, a diferencia de la focalización
cognitiva apropia del sistema escolar. La formación afectivo parte en tu vida le
ha sido revalorizada por una antropología más sensible a la dimensión emo-
cional humana, la capacitación de la familia para la mediación plantea nuevos
desafíos metodológicos en la alianza padres-profesores, con nuevos instru-
mentos de formación.
Existe un resultado que coincide con la creencia de que la novelas sir-
ven para la vida arraigada en los estratos bajos de la población debido
a que son los que tiene menos opciones y experiencias en sus cotidia-
nidad. Por tanto es imprescindible que los currículos aborden los con-
tenidos para dejar entrever el interés bursátil de la televisión como un
medio mas no como fin de entretención exclusiva.
86
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87
Representaciones sociales de la familia desde las teleseries...
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88
Anexos
Representación de la familia según estudiantes grupo focal
89
Representaciones sociales de la familia desde las teleseries...
Unidades temáticas
Interpretación
La imagen se encuentra dividida en
Al hacer una interpretación particular
opuestos “lo malo y lo bueno”.
de cada imagen separadamente se ana-
liza que la primera de estas imágenes
En la primera imagen subyace:
denota la existencia de violencia, en
ésta se atacan dos sujetos, el que viste
La existencia de material bélico.
pantalones rojos ya ha soltado un arma
La presencia de hechos violentos.
o pistola negra, el otro sujeto lo amena-
La existencia de un gesto agresivo en la
za e intimida con un gesto amenazante
cara del sujeto que ataca a su semejante.
agresivo y conminatorio. En la segunda,
La emoción ficcionalizada surgida del
se evidencia una representación social
conflicto en el relato.
de una familia nuclear, muy feliz. Cuya
Los personajes de esta familia visten de
emoción se refleja en la sonrisa indele-
manera informal.
ble de la madre quien viste un vestido de
boda rosado con su velo la hija grafica-
En la segunda imagen subyace:
da con prendas casuales con una falda y
una blusa fucsia y el padre elegante con
Una familia con caras sonrientes.
smoking blanco y azul claro.
Se destaca la cercanía en el dibujo de la
madre con la hija y el padre separado de
Se puede evidenciar que el estudiante
los demás miembros de su familia.
integrante del grupo focal reconoce en
La familia se grafica de modo que sus ro-
su imagen la dualidad entre lo malo y lo
pas son elegantes.
bueno destacándose en primer lugar lo
La niña es dibujada con los brazos abier-
malo. También circunscribe una oposi-
tos.
ción de sentidos de lo observado en la
telenovela puesto que en una imagen
se perciben expresiones emocionales
correspondientes con la tristeza y en la
otra se percibe la felicidad. La relación
de la temática vinculada a la violencia,
donde impera la injusticia y los anti-
valores.
90
Milton Jeovanni Rodríguez Garzón
Unidades temáticas
Interpretación
No hay existencia de jerarquías.
Se infiere que el video permitió que el
Es una sola familia que presenta la dua-
grupo de estudiantes asociara los térmi-
lidad implícita.
nos o palabras: operativo/mato/joder
Los hijos y la familia.
en asociación a la jerga de la legalidad
vs. delito.
Se reconoce un significado que asocian
las armas en los gemelos de la derecha
de la imagen.
El color podría indicar escenarios fríos
y con poca calidez en sentimientos y
emociones.
Se evidencia que el estudiante relacio-
na el contenido del video con una carga
axiológica sobre antivalores asociados
al matar.
91
Representaciones sociales de la familia desde las teleseries...
Unidades temáticas
Interpretación
Se evidencia en la sección superior de la
En la imagen se puede inferir que el
imagen una familia nuclear.
estudiante visibiliza el conflicto tanto
En la segunda imagen prevalece una fa-
dentro de la representación de la fami-
milia de hermanos (que podrían tener
lia nuclear (imagen ubicada en la parte
correspondencia con la serie “El capo”).
superior) como también en la familia
Referencia a un lenguaje agresivo.
particular (imagen ubicada en la par-
Referencia a la jerarquía y la dominación.
te inferior). Se enfatiza en emociones
Referencia a un ejercito.
asociadas de los personajes principales,
uno de ellos insultan, el otro con gesto
amenazante sostiene un arma.
92
Milton Jeovanni Rodríguez Garzón
Unidades temáticas
Interpretación
Referencia a la presencia de dos tipos
En esta imagen se segmenta la categoría
de representación sobre la familia de
bueno/malo por parte del estudiante,
hecho: madre-solterismo, donde el es-
como en otras.
tudiante clarifica tres palabras para
Existen varias palabras como plomo, ca-
caracterizarla: triste, brava y seria. En
gándolo, lo mato mas, que dan cuenta de
el siguiente gráfico se evidencia una
una carga de antivalores en la lectura de
historieta con un final donde muere un
esa familia en la novela.
sujeto.
93
Representaciones sociales de la familia desde las teleseries...
Unidades temáticas
Interpretación
Referencia a la unión de una familia tra-
En esta imagen se reflexionó sobre cómo
dicional.
la violencia puede afectar la consolida-
Referencia a la unión de una familia nu-
ción de familias, en este caso se presenta
clear, con una boda o matrimonio.
un disparo que podría convertirse en el
Referencia a la violencia.
crimen del esposo de una señora.
Referencias a una boda.
La presencia de violencia alrededor en
relación a la discriminación como una
negación del reconocimiento del otro.
94
Milton Jeovanni Rodríguez Garzón
Unidades temáticas
Interpretación
Referencia a la existencia de familias
Las imágenes representan cierta agresi-
nucleares conformadas por el padre, la
vidad, en este caso refleja con agresio-
madre y los hijos.
nes la negación y exterminio del otro,
Referencia a la violencia en la familias.
pero en este caso se presenta que la
agresora es una mujer.
95
Representaciones sociales de la familia desde las teleseries...
Unidades temáticas
Interpretación
Se hace referencia a la existencia de una
Por medio del gráfico se observa que la
familia en unión libre conformada por
emoción de tristeza fue reemplazada
los padres y los hijos.
por sonrisas en los dos personajes de
O se hace referencia a la existencia de
la familia a diferencia de la mayoría de
una familia nuclear conformada por los
los analizados, con la que los estudian-
padres y los hijos.
tes se identificaron de una manera más
intensa.
Asimismo se destaca lo unidos y cerca-
nos que se encuentran, de hecho cogi-
dos de la mano.
En escena se acentúa loa valores tenien-
tes a la unión y cohesión familiar, donde
imperan sentimientos como la felicidad,
la alta estima y el amor.
96
Milton Jeovanni Rodríguez Garzón
Unidades temáticas
Interpretación
Referencia a la familia nuclear.
La imagen ratifica la representación de la
Referencia a la familia de la serie “La se-
familia nuclear, retrata un sentir como un
lección”.
ideal donde la familia está feliz y unida.
Referencia implícita sobre la unión fa-
La imagen explicita la relación con la te-
miliar.
leserie “La selección”.
Registro fotográfico
97
Representaciones sociales de la familia desde las teleseries...
98
Milton Jeovanni Rodríguez Garzón
99
Representaciones sociales de la familia desde las teleseries...
100
Milton Jeovanni Rodríguez Garzón
Enterevistas
Entrevista n.° 1
• Buenos días. ¿Cuál es tu nombre?
• Laura Alejandra García
¿Cuántos años tienes?
• Diez.
¿Cuánto tiempo miras televisión al día?
• Una o dos horas.
• De las series que hemos visto, ¿cuál es la que mas observas cotidia-
namente?
101
Representaciones sociales de la familia desde las teleseries...
“La selección” porque me gusta mucho.
¿Cómo son las familias que observas en esa teleserie?
• Buenas, chistosas.
¿Qué es lo más divertido de esa serie?
• Cuando juegan.
¿Asimismo de “La selección” que no te gusta?
• No me acuerdo de nada.
• Por ejemplo en la teleserie “El capo” qué es lo que menos te agrada.
• Que maten.
¿Nos puedes contar qué es lo que más te gusta de ver televisión?
• Cuando pasa algo bueno o pasa algo chistoso.
¿Qué es lo que te gusta de ver televisión?
• Que a uno lo entretiene y me parece divertido.
Entrevista n.° 2
Entrevista a la estudiante Paula Alejandra Melo del grupo focal de la
investigación.
• Buenos días. ¿Cuántos años tienes Paula?
11.
¿Cuánto tiempo máximo miras televisión?
102
Milton Jeovanni Rodríguez Garzón
Como tres horas.
¿Desde qué horas miras televisión?
Desde las cuatro hasta las ocho o nueve.
¿Tu familia ve televisión contigo o se encuentran trabajando cuan-
do tu lo haces?
De vez en cuando.
¿Cómo son las familias que salen en las teleseries?
Algunas chistosas otras exageradas, algunas son violentas.
¿Qué es lo que más te parece divertido de esas series?
Pues como cuando hacen algo chistoso pues que cuente chistes.
Dame un ejemplo.
Que hagan cosas graciosas.
En “Los Simpson” qué te parece divertido.
Pues cuando Bart hace travesuras.
¿Qué es lo que más te produce risa al ver television?
Pues los chistes.
Quiere decir que cuando están en movimiento las escenas, ¿cuándo
es una serie aburrida?
Pues cuando a mi mamá le da por ponerse a ver esas canales de
manualidades.
103
Representaciones sociales de la familia desde las teleseries...
¿Qué es lo que más te llama la atención en cuanto a las series, por
ejemplo la serie “El mexicano”?
• Pues la violencia, porque él mató muchos señores.
¿Osea que tu reconoces esos aspectos como malos o negativos en
esas series?
• Si señor.
¿Cuando tu miras tele tu familia te explica lo que sale por los pro-
gramas?
• Si señor.
Entrevista n.° 3
¿Cuántos años tienes Andrés Felipe?
12.
¿Cuánto tiempo miras televisión máximo?
• Pues de lunes a viernes yo miro hasta las diez, como desde las siete
a veces desde las cinco.
¿Desde qué horas?
• La verdad es que...
¿Pero mas o menos?
• Desde la siete hasta las diez máximo.
¿Tu familia ve televisión contigo?
• Tambien, hemos visto “El capo”, de vez en cuando telenovelas.
104
Milton Jeovanni Rodríguez Garzón
¿Cómo son las familias que tu ves en las teleseries?
Pues también hemos varios programas. Todos son machistas, gro-
seras, de matar y todo eso, yo me pongo a verlo por ejemplo “El
capo”. De vez en cuando canales de películas, telenovelas, principal-
mente el noticiero yo estoy con la familia.
¿Pero cómo son las familias que tu observes en esas teleseries? Por
ejemplo “Los Simpson”.
A mí me parece que es una serie machista, toda violenta y es toda
grosera, no se pero es divertida.
¿Por qué es divertida?
Es divertida porque da mucha risa y entonces como que a los niños
les atrae mucho uno les dijeran: Los Simpson!, ellos parece que los
hipnotizaran, ay Homero hizo una broma y entonces todos le dan
las ganas de verlo, y uno les dice véaselo y uno se le empieza a ver
y se lo sigue viendo.
¿Es cierto que les causa gracia las caídas, los chistes y las travesu-
ras?
A la mayoría de los niños les encanatan las vainas de dolor no le
encanta mucho los chistes sino las vainas de dolor, cuando uno se
hiere ahí si da risa.
¿Osea que si un personaje se cae y se fractura?
Eso causa risa pero después de un momento uno ya se le pasa a la
primer a vez uno se rie listo, y entonces si uno se lo ve y ve el mismo
golpe después ya no le causa tanta risa. Eso causa, a la primera vez,
luego ya no.
¿Andrés qué es lo que te parece más divertido de la teleserie “La
selección”?
105
Representaciones sociales de la familia desde las teleseries...
Muchas cosas, esa si es una serie muy bacana, mi papá se la veía a
diario con nosotros, y como mi papá yo le pedía que me la dejara
ver solamente esa, el decía que sí, porque esa serie si sirve para la
carrera de uno, y como en esa serie televisiva hay muchas vainas
para entretener a la mayoría de los colombianos se la andan viendo
todas las noches.
¿Qué te causa tristeza en esas series, por ejemplo “El mexicano”?
Pues a mi me da mucha tristeza las muertes todo eso [...] lo que
pasa es que hay algunos niños de la calle entonces a ellos les gusta
las muertes entonces si ocurre una muerte ellos se ponen felices,
para mi esa serie no es para que vea uno el dolor ni nada, es para
que uno aprenda lo que le pasa a los mas malos, para que conozca
la vida de los peores, por ejemplo “Escobar el patrón de mal” fue
el que descubrió toda Colombia entonces quieren que muestren
como fue la vida de él, o sea de cómo está Colombia hoy en día, en-
tonces por eso es ponen esas series.
¿Tu crees que eso que tu analizas lo analizan la mayoría de los ni-
ños?
La verdad no creo porque como te decía hace un momento los ni-
ños de la calle piensan que yo quiero ser como él porqué él tenía
harta plata, que el mataba y eso.
¿El daba mal ejemplo?
Sí, solo que la serie televisiva no lo aclara. Por decir a mi me gusta-
ria que en la televisión mostrara una vaina de eso que dijeran que
eso no es para que uno aprenda a matar sino para que aprenda la
vida.
O sea tu propones que antes de ver la serie...
106
Milton Jeovanni Rodríguez Garzón
Diga que esa serie es para aprender. Por ejemplo en Caracol al prin-
cipio muestran una vaina de que ésta dedicada por la vida de no se
cuantos, pero no dice de que trata la historia si de que aprendan a
matar o a ser responsables. A mi parece que esa serie trata de tal y
tal enseñarles por ejemplo que en “El mexicano” muestran escenas
muy crudas donde muestran un cuchillo y hacen “chan chan” a ve-
ces las cortan o sea que no las muestran, pero a hay veces que si las
muestran. Para los niños que ven eso esas vainas muy crudas dicen
uy, yo quiero ser como él.
¿Tu crees que si los papás dialogaran mas con los niños pasaría eso?
La verdad no creo porque como te decía los niños de la calle se nota
que no le ponen cuidado a eso, o sea que lo papás dan mal ejemplo
como dice que los niños son reflejo de sus papás, entonces si alguien
se la pasa todo el día en calle y hace lo que él quiere es porque no
le ponen cuidado y son casi lo mismo porque no le ponen cuidado.
Por ejemplo es bacano reunirse en familia a hablar así comunicar-
se haber que, si digamos un niño se siente mal con los papás, que
sienten mal les explican asi entonces ni dicen hola, entonces como
no encuentran más salida que las drogas, la calles y hay amigos que
le dicen venga fume esto, fácilmente uno cae y pailas.
¿Es decir que a ti si te han ayudado con enseñanzas positvas en esa
series?
Sí, mi mamá me dice mucho eso, entonces yo le digo que yo si se
mami, yo siempre aprendo de eso, hay veces que los domingos va-
mos al parque y yo le hablo de eso, mi papá también como los hom-
bres son asi.
¿Así cómo?
El fue el que me explicó eso, que hay que ver las series televisivas.
En ese mismo sentido, ¿qué es lo que te indigna o no te gusta de
esas series?
107
Representaciones sociales de la familia desde las teleseries...
Las partes crudas, pero lo demás que una muerte no las mostraran
tan crudas.
¿O sea las teleseries de ahora las están haciendo espectaculares?
Las están haciendo violentas.
Pero espectaculares en el sentido negativo de que muestran lo in-
mutable.
Las empresas de televisión se dan cuenta como los científicos di-
cen que las series violentas más más más, como se dice audiencia
tienen, entonces por eso que Caracol cuando sacaron esa “Escobar”
todos comenzaron a verla. Entonces yo creo que al mismo tiempo
rcn sacó “El mexicano”.
O sea compiten ¿por quién?
Pues para ver quien es el que tiene mejor audiencia. Por ejemplo
rcn se vio muy forzado por “Escobar”, sacó “Mamá también” serie
también como se dice muy feminista, pero esa no me la veo, yo la
que me veo es “La voz Colombia”. En rcn que ya está sacando mu-
chas, “La prepago” también sacaron.
¿Y de esa qué nos puedes decir?
De esa yo me pude ver los dos primeros capítulos.
¿Qué observaste en esa novela?
Pues la primera que estaba muy mal y los papás no le ponían cui-
dado, entonces se vio que no tuvo mas fuerza ni plata entonces la
amiga le dio una tarjeta.
¿Qué se puso a hacer?
Ella se puso a trabjar en striptease.
108
Milton Jeovanni Rodríguez Garzón
¿Qué es striptease?
Es colgarse de un barandal a hacer maromas.
¿Qué series encuentras que te dejan enseñanzas positivas?
Pues de todas esas por ahí “La selección” es la que enseña más aun-
que las otras también por ejemplo “Los Simpson”.
¿Y ayuda a entablar un diálogo con los niños?
Si claro, entonces por ejemplo él si ya me ayudó porque él ya vió eso
de pronto cuando pequeñitos y los papás le explicaron ahí van de
generación en generación.
¿Si los padres no dialogan con sus hijos que sucedería?
Pues que los niños comenzarían a tomar caminos así como que hay
no encuentro otra salida. Mis papás me odian, nadie me pone cui-
dado, estoy mal de plata, en el colegio me tratan mal, entonces uno
digamos ya deja de ir al colegio, y los papás ni cuenta se dan enton-
ces no vuelve al colegio después se junta con amigos ñeros y sigue
su vida así viviendo hasta grande.
¿Qué son amigos ñeros?
Pues amigos que quieren ser sus amigos pero es que quieren más
grupo para volverse como una pandilla.
¿Tú has visto pandillas en el barrio?
A mi me parece muy raro porque andan ñeros sabiendo que hay
un cai, siempre juegan en las canchas, entonces yo por eso los veía.
¿Cuál crees que es la representación de la familia que los niños ex-
traen al ver las teleseries negativas por llamarlas de algún modo?
109
Representaciones sociales de la familia desde las teleseries...
• Por decir ellos empiezan a ser rebeldes, entonces digamos imita-
rían a lo que ven ahí luego empiezan a jugar cosas violentas, jugar
con palos, a hacer acrobacias en bicicletas, todo lo que hacen en la
televisión ellos lo imitan.
¿O sea que ellos crean una representación diferente a la de los de-
más?
• Sí, muchos a causa de la televisión han perdido mucho porque ellos
se vuelven rebeldes entonces muchos recursos para mandarlos a
internados.
Entrevista n.° 4
• Entrevista a la estudiante Diana Michel Candela Pregonero.
¿Cuántos años tienes?
14.
¿Cuánto tiempo máximo miras televisión?
• Hora, dos horas o tres.
¿Máximo? Y ese momento en que miras televisión dialogas con tus
padres?
• A veces si, a veces no.
¿Por qué si y a veces no?
• Porque a veces ellos me ponen cuidado, a veces si y a veces no. Se
emocionan viendo la novela.
¿En la noche por la tarde miras televisión?
• Por la tarde y por la noche.
110
Milton Jeovanni Rodríguez Garzón
¿Entonces son más horas no?
No porque yo apago el televisor y después voy para el computador.
¿Qué es lo que te parece más divertido de las series que se están
observando en los talleres?
Las preguntas [...] esto [...] como compartimos con todos y lo que
pensamos, que cada uno piensa diferente.
Respecto a las series ¿qué es lo que te parece más divertido en ellas?
Cuando todos se emocionan, que o sea como ayer que vimos, cómo
es qué se llama, bueno la novela que vimos ayer, esto, “La selección”
cuando metieron el gol, que asi gooool y se animaron.
¿O sea te parece interesante ver televisión cuando hay alegría o
sentimientos de felicidad?
Sí.
En la serie que se observó ayer, ¿tu viste esas reacciones de tus
compañeros, esos sentimientos de felicidad?
Mucha felicidad, yo voy a gritar pero no, les da pena.
¿Cuándo te produce risa el ver televisión?
Cuando hay alguien empieza a hacer gracioso. O cuando se ponen a
pelear entre ellos, pelean y se piden disculpas y me da risa.
¿O sea que muchas por un golpe eso causa risa, qué produce en la
risa?
Pues algunas veces.
¿Cuando sí y cuando no?
111
Representaciones sociales de la familia desde las teleseries...
Cuando le pega para matarla pues no, pero a veces si cuando ya si
bromean así normal.
¿Qué tipo de bromas observas en la teleserie “Los Simpson”?
Cuando Marge le dicen en el primer capítulo que vimos que fue,
que le dijo que botara la pistola, por estar con la familia en vez de
botarla la cogió.
Cuando desobedece una norma o hace una travesuras, ¿puede que
eso causa risa?
Pero en realidad la travesuras causan risa...
¿Y quién hace travesuras en la teleserie “Los Simpsons”?
Esto, Homero y Bart.
Hablamos en el taller de que muchas veces, ustedes intentan acer-
carse a sus padres, cuando ellos están viendo televisión ¿Por qué
hacen eso los niños?
Pues porque de pronto tienen una pregunta de la película, o de lo
que estén viendo, por ejemplo ellos de pronto no saben de lo que
están viendo, ellos se intentan acercar pero ellos lo alejan si ve...
¿Eso es positivo o negativo?
Positivo.
¿Alejar a los niños es positivo?
No, negativo, negativo. Yo no estoy de acuerdo con eso.
¿Por qué no estás de acuerdo?
Es chévere ver TV y todo eso, pero es fastidioso que no le pongan
cuidado a uno. Yo pienso eso porque a mi primo le pasaba eso y a
112
Milton Jeovanni Rodríguez Garzón
mí no me gustaría que me pasara, si ve. Uno trata de acercarse a
ellos. Pero entre uno más se acerca a ellos más se alejan y pues eso
tampoco es justo.
¿Por eso será que muchos niños miran televisión?
A veces lo miran solo con los hermanos o con la familia, pero por
ejemplo si usted lo mira solo, usted tiene una pregunta y no sabe
con quien compartirla para que le dé la respuesta.
¿Entonces a veces nos quedan dudas de lo que vemos?
Pues a mi si me quedan hartas dudas cuando veo televisión.
¿Qué serie miras con mas dedicación?
“Mamá también”.
¿Esas dudas aveces nos ayudan o nos perjudican?
Nos perjudican.
¿Qué dudas te surgen en esa serie?
Cuando sospecha la mamá empieza a sospechar no entiendo con
qué, como duda la mamá sobre el embarazo de la niña.
¿Y en “Alias el mexicano” qué dudas observas?
La violencia. Cuando o sea, cuando empiezan a golpearsen porque
o sea como pasó en el capítulo tres que decomisaron la droga y lle-
gó el otro a quitar el arma, a alias el mexicano cuando se la quitaron
y sela devolvieron a el otro lo golpearon.
¿Consideras tu que esa familia transmite valores?
No.
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Representaciones sociales de la familia desde las teleseries...
¿Y la familia tuya sigue la telenovela?
No.
¿Qué miran en lugar de “El mexicano”?
La novela del cuatro, “Una mentira mas”.
¿Y esa novela te presenta valores o antivalores?
O sea estábamos ahí y pues el hermano engaña con la mujer al otro
hermano, es como faltarse al respeto, entre los dos le tiran a la mis-
ma mujer usan a la misma mujer, feo.
¿Cuando tú miras una teleserie encuentras enseñanzas?
En algunas encuentro las enseñanzas.
¿Cuáles?
Por ejemplo en “Mamá también” no estar drogándome, no apostar,
o sea tener relaciones sexuales con los demás por una apuesta y
pues el embarazo.
¿Aprendes cosas positivas?
¿Y a parte de esa situación, qué otra te llamó la atención?
Cuando llamó a la mujer y le dijo que no venga que de pronto corría
peligro.
¿Recuerdas la escena del “tino” Asprilla, qué opinas de la escena?
Pues chévere ganaron el partido y fueron a visitarlo, un buen deta-
lle de un amigo.
Te quería preguntar si cuando miras TV tus padres te permiten dia-
logar con ellos.
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Milton Jeovanni Rodríguez Garzón
• Pues pone cuidado pero no le responde de lo que uno le está pre-
guntando.
Consentimientos informados
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Milton Jeovanni Rodríguez Garzón
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Editado por el Instituto Latinoamericano de Altos Estudios -ilae-,
en marzo de 2017
Se compuso en caracteres Cambria de 12 y 9 ptos.
Bogotá, Colombia